野獸按：這十年來，有三個微信公號被騰訊永封了。第一個是“野獸愛智慧”，第二個是“陈寿文”，第三個是“美獸野女”，因為自己把網絡當作存檔處，自己電腦上也不整理存儲，有許多文章就此消失。前幾天才想起還有這個空間可用，抓緊把倖存的最後一個公號的內容搬到這裡來。

野獸按：這個創建於2020年2月22日的空間是為了存儲資料使用，重點也是為了方便內地有緣書友能有個閱讀的入口。如今，隨著內地的發言平台逐漸消失和受限。看來得加快搬遷的速度了。以伟大的爱去做微小的事　　康菲尔德是当代美国佛教的代表人物。他跟随南传佛教大师阿姜查五年，接受扎实的内观训...

野兽按：因学诚事件而在2018年8月5日晚读到昭慧法师的一篇《痛定思痛：解析佛门中的“结构性罪恶”《野兽·荐读》》，觉得甚是中正，胡因梦先生也说到昭慧法师是她的老朋友了。于是在网络上搜索法师的资料信息。找到了这篇报道以及她的《佛教与女性：解构佛门男性沙文主义》，继续分享给诸位书友。

野兽按：

　　這是以前寫下的閱讀筆記，昨天寫了一篇@愛情城堡｜珍惜我愛的，覺得和這篇挺有關聯，就先貼上這篇吧。陸陸續還會貼上其他的閱讀筆記。達賴喇嘛說，你從佛教習得的，不是要讓你成為更好的佛教徒，而是讓原本的你變得更好。閱讀這本書，是為了與身邊的人改善關係，我們常以愛之名行事，愛令我們甜蜜...

附：【壞時代・讀好書】「亂世的修行」系列報名表：https://forms.gle/ApY7LjurcWNVmaHt8 首发于微公号：末代诗人的第九个梦｜2016-08-17坐在wisdom path山顶的石头上俯瞰山地间天和海的连线我发现我的行为模式比较奇异的地方是，我往往是...

野兽按：5月30日在端传媒上读到报道《诚品敦南最后一夜：向90年代台北告别，今宵且珍重》，忆起自己第一次去诚品敦南店是2011年2月，当时是去参加台北书展，之后一个人去逛诚品，在里头待了几个小时，最后因为之前已在书展购了许多书，怕回京飞机超重，只在里头选购了一本杰克·康菲尔德的《智慧的心：佛法的心理健康学》。

野兽按：前几年去台北时，购读了橡树林文化出版的创巴仁波切系列文集包括他的英国妻子写的《作为上师的妻子》，他是一个富有争议的修行人。但他的这本《突破修道上的唯物》却已是关于修行的陷阱经典著作。在修行路上，我们需秉承“依法不依人”的宗旨，真正危险的不是坐在法座上的那一位，而是那些将他放在那里的那些人。

野兽按：陈玉玺教授的这篇论文让我对”念佛“的修行法门有了全新的理解。也分享给诸位同修。开悟圣者的「他力」加持能帮助修行者更快速地证悟解脱，这是佛教与其他修行传统共同的宗教经验。但仰仗他力不是否定自力，而是捨弃我执和自力计度的妄心，使弥陀大能不被妄心所干扰，法尔自然地启发念佛者的佛...

杰克·康菲尔德 心灵自由 2019-04-26 野兽按：之前参加禅修，印象最深刻的一项活动，就是吃饭。不只是因为寺里的馒头和菜好吃，更是因为每一顿饭都充满仪式感，如同一次坐禅，让人心里充满喜悦。我们通常都漫不经心地吃，味道迅速地在口中来去。

野兽按：陈玉玺教授是我非常欣赏的学人，在佛教心理学这个领域，他是我目前为止看到的华人世界中最有学养的一位。他有一个他的儿子为他创立的个人网站：陈玉玺教授佛教心理学选集，是他多年发布的相关文章。不过由于他使用的是繁体字的缘故，内地读者读起来会有些辛劳，后来我就把一些文章转换成简体字...

撰文：陈寿文 这是心灵自由写作群第六期的第十一篇作业。KayamaAdiemus - Essential 水果成熟时，自然会从树上落下。在灵性生活中，时候到了，心就会像水果一样开始成熟、变甜。我们的修行会从青涩、艰难的成长期（寻找、发展、改善自己），转变成在奥秘中安住，从信赖外在形式转变为安住于内心。

野兽按：陈玉玺教授是我目前为止看到的华人当中最好的佛教心理学研究者，他是1939年生人，现为台湾佛光大学名誉（退休）教授，国立台湾大学经济学系毕业，美国夏威夷大学政治经济学博士。六十年代获东西文化中心奖学金到夏威夷大学念书，该项奖学金并资助他到哈佛大学短期进修。

撰文：野兽爱智慧 第一次读乔·卡巴金的著作是在2009年，读的是台湾心灵工坊出版的《当下，繁花盛开》。后来发现2009年5月也出了简体中文版，且采用的译本也是繁体版的雷叔云的版本。为此还写了一篇书评推荐该书。心灵工坊出品，2008年3月 觉得是非常好的介绍正念的书籍，有了意愿出版...