【商朝黃老思想】第三篇 將欲拾之

將欲拾之，必古張之；將欲弱之，必古強之；將欲去之，必古與之；將欲奪之，必古予之。是謂微明。柔弱勝強。魚不脫於瀟，邦利器不可以視人。

將要收拾，故使散亂；將要削弱，故使強橫；將要去除，故使不意；將要奪取，故使無備；這叫微明，能以弱勝強。雨密逃不了魚，兵機不可洩漏！

此篇文章屬於黃老兵學理論，其概念始於何時很難判定，或是黃帝戰炎帝、蚩尤時，至於兩夏長治久安實力強大也應該用不到，因此將此篇置於商朝初期。相較於夏后朝，最初的商朝實在太弱小了，該如何以弱勝強？「將欲拾之，必古張之；將欲弱之，必古強之；將欲去之，必古與之；將欲奪之，必古予之」使敵人暴露鏽蝕，而達到弱化效果。

夏桀失德有其自身的原因，也有使其失德的幕後推手，這幕後推手就是小商朝，位居下游的東夷部落，自夏朝晚期失道洪澇頻仍便已積怨，至夏后中晚期失德才生異志，什麼異志？取而代之，成為天下共主。

《孫子兵法》能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

上述《孫子兵法》內容與此段相似，無論道理或用意都是如此，所以，此篇黃老兵學理論，可能直接或間接影響著孫武；此外，范蠡、文種、計然未必看過《孫子兵法》，也應該沒看過〈李耳筆記〉，卻能深悟其中精髓暗合其中道理，這說明直至東周仍有部分黃老兵學思想尚未失傳。

「將欲拾之，必古張之」意在使其無處不備；「將欲弱之，必古強之」意在使其恃強好勝；「將欲去之，必古與之」意在使其意志麻痺；「將欲奪之，必古予之」意在使其驕縱無備；其中，「與之」與「予之」意思不同，前者為參與，後者為給予；舉例而言，使夫差護魯攻齊故吳國「張」，使夫差與晉爭霸故吳國「強」，使夫差放心離國故越國「與」，使夫差驕奢淫逸故越國「予」。