【新書分享】《神明離去之後:臺灣神社的收藏物語》

書院街五丁目的美術史筆記
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消失在臺北圓山大飯店底下的神殿,竟是日出之國神明遠渡來臺的居所?當世界戰局的大轟炸與炮火,震盪、重整了東亞秩序,神明離去之後,神之器變成了敗戰物,又將流落何方?

各位Matters的讀者大家好,在此讓我分享最近剛完成,由衛城出版社出版的新書《神明離去之後:臺灣神社的收藏物語》

臺灣有神社?收藏了許多的藝術品?為何我們都不知道這段歷史?本書嘗試透過藝術史的視野,介紹日治時期收藏在臺灣神社(今址臺北圓山大飯店)裡的書畫、工藝品、石碑。梳理其過去、現在的流轉歷史,以及獨特的圖像意涵,由此體現臺灣的歷史進程與文化特質。以下附上書訊與購書連結,誠摯邀請各位購買、分享。

一座世人陌生到幾近遺忘的臺灣神社,歷經鎮座、擴建、終結,乃至拆除的過程,在此透過離散於歷史、流轉人世之物,重新現形。本書將娓娓道來,自日本殖民至二次大戰後,曾因緣際會進入臺灣神社收藏的藝術品、文物,種種令人意想不到的聚散、流離故事。

1901年以來,臺灣總督府陸續通過立法,將日本政教合一的神職、神社的制度,移植到臺灣,並動員臺灣在地仕紳,組織地方團體、學校參拜,籌辦神社的例行祭祀,最終在戰爭期間加速完成了日本深入海外殖民社會的帝國秩序。

如同許多宗教,在日本的神道教體制中,「物」同樣具有凝聚信仰和樹立權威的作用。臺灣神社建築與空間布置,便藉由鳥居、植樹、紀念碑與兵器陳設,讓參拜民眾強烈感受到國家神道的存在;而排列於表參道兩側的狛犬及石燈籠,則是臺灣在地團體或個人參與神社事務的證明。

同時,信眾與統治者也會以奉納、寄贈等名義,將精美的書畫、工藝品、裝飾品獻納進入神社,表達對神明/國家的崇敬與向心力,因此逐漸形成品質及數量可觀的臺灣神社收藏。

二戰後,這些臺灣神社收藏的文物、藝術品,部分被移交到省立博物館(今之國立臺灣博物館)鎖藏於庫房中,多年來罕見天日、不為人知;部分收藏以及神社相關部件則流落在外,有的被搬遷塗改,有的被銷毀,有的深埋地底,有的至今仍不知所終。

本書精選十件最具代表性,且能反映臺灣神社歷史時序性的「神社之物」作為各章的主題,包含繪畫、工藝器物、紀念碑,以及紀錄神社文物交接的「清單」,甚至神宮內最神秘不得見於世的供奉祭神──北白川宮能久親王的「御靈代(神體)」等。

特別揭示1945年二戰結束,臺灣神社舉行「升神之儀」後,殖民者引進的神靈正式離開臺灣,涉及以往未曾受到關注的,有關神社信仰如何在臺灣經由舉行儀式、完成終結的具體過程。並且進一步探討後續留存在臺灣,原本屬於神社的器物,在轉變成為戰敗國遺物的身分後,如何面臨超乎想像的移轉、改作與再詮釋的意外命運。

隨書附贈1916年〈官幣大社臺灣神社境內之圖〉復刻銅版畫

⚫推薦序 ◎蔡家丘(國立臺灣師範大學藝術史研究所副教授兼所長)
Openbook閱讀誌〈神明還在的時候:《神明離去之後》推薦序〉

寫在前頭:臺灣神社的「物語」
第一章 富士山,橫越大海來到臺灣
第二章 為神社訂製琺瑯瓷器
第三章 從神話飛入歷史的神使烏鴉
第四章 神社裡的文人聚會
第五章 畫朝鮮的山,畫臺灣的山
第六章 從神社噴水龍到飯店金龍的謎團
第七章 神社解體後,神明的下落
第八章 拼裝紀念碑
第九章 敗戰神明的遺物
第十章 誰的國寶
後記
引用文獻

⚫好評推薦
王子碩 聚珍臺灣總監
  李子寧 國立臺灣博物館副研究員
  林育生 圓山大飯店董事長
  凌宗魁 建築文資工作者
  陳立栢 陳澄波基金會董事長
  鈴木惠可 中央研究院歷史語言研究所博士後研究員


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(以上附圖皆由衛城出版社提供)

CC BY-NC-ND 4.0 授权

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書院街五丁目的美術史筆記Facebook:https://www.facebook.com/ecthelion1993/ 美術史是研究美術品與時代文化交涉互動下的歷史研究,而當代讀者的閱讀及傳播也參與了美術史的形塑。五丁目期待透過不同形式的短篇筆記,提供關心文化、喜好藝術的各位一個富知識性的生活提案。
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