篝火節 ‧ 讓我想起營火晚會

雖然希伯來文老師在課堂偶爾提及過這個節日，但她提的重點都是「那天正常上課唷～你們記得要來教室」，哈哈。

這個叫「ל״ג בעומר（Lag BaOmer）」的節日，中文譯作篝火節。尤於正常上班上課，根本不會列在學院的行事曆裡，老師不講我都不會知道。

這個節日定在每年數算俄梅珥（עומר；Omer）數到第三十三日的那一天，也就是每年以珥月（אייר；Iyar）的第十八日，從日落開始到隔天日落。數算俄梅珥（ספירת העומר；Sefirat HaOmer）是逾越節和五旬節之間的猶太習俗，來源為《利未記》廿三章9至22，開始於安息日的次日到第七個安息日的次日共計50天，在經文裡記載，要將初熟的莊稼捆一捆作為搖祭獻給神，另有燔祭、素祭和奠祭等等，有一點點複雜。在基督教的傳統，這段經文記載和數算的日子為預表耶穌基督成就律法上的事，依據《約翰福音》廿十章的邏輯脈絡，耶穌基督復活的那一天正是七日的第一日，也即安息日的次日，晚上祂向門徒們顯現，當時祂說了：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父」，接著再次顯現是過了八天，祂讓之前錯過而揚言不信的多馬伸手摸祂，然後在地上行走教導四十天，接著便是五旬節聖靈降臨。顯然，耶穌基督要成就自己身為初熟當獻的。

每年，篝火節最大的慶典活動辦在梅隆（מֵירוֹן；Meron，中文或作莫蘭），附近為莫蘭山（Mount Meron）。

讓我們從語源的角度來看節日的名字，「ל״ג בעומר（Lag BaOmer）」的「ל״ג」就是第三十三（日）的意思，「ל」也是希伯來字母代碼的30，而「ג」是希伯來字母代碼的3，加起來就是33。接下來，「בעומר」的「ב」是介詞，可以直譯為「in」，也作「by」的使用，所以「ל״ג בעומר」就是「第三十三（日）俄梅珥」。網路上查到資料有說，猶太教正統教派之一的塞法迪猶太教（Sephardi Jews）刻意與某些教派不一樣而稱這個節日為「ל״ג לעומר（Lag LaOmer）」，就是換了一個可譯作「of」的介詞。之於其他關於節日名稱的傳統、文化、考古和解釋，我看一看覺得就算了…。

關於這個節日的慶祝目的，大家可以看一看 以色列美角 Israel Mega。

慶祝傳統不可少的當然是「篝火」，我今天有路過看到有一區住宅區，有許多街坊圍著，在公園燒著很像露火晚會的那種大火，真的超級大！

第二個傳統是要給「ח״י רוטל（Chai rotel）」，其中「ח״י 」按希伯來字母代碼總和為18，而「רוטל」是大約3升的液體量詞，所以「ח״י רוטל（Chai rotel）」約等於54公升， 有些猶太教徒會認為如果送這約54升的液體（葡萄汁、葡萄酒、蘇打水，甚或水）作為茶點給來Rabbi Shimon Bar Yochai墳墓參加慶祝節日的人，會獲得神奇的救贖作為回饋。

第三個傳統是「第一次為孩童理髮」，大概是從Rabbi Isaac Luria那個年代在梅隆開始的傳統，三歲男孩的第一次理髮，類似的慶祝傳統也會在耶路撒冷的Shimon Hatzaddik墳墓舉行。

第四個傳統是「弓和箭」，這個節日在以色列主要是給兒童和青少年們的假期，在1941年以色列國防軍在這個節日開始了為期一周的加德納（Gadna）青年步兵旅軍訓計劃，該計劃帶有弓箭的標誌，由時代變遷，到了2008年這計劃僅剩3個基地，目前以色列為全民皆兵的政策，在國防軍官網也找不到這個計劃項目了。

第五個傳統是「結婚」，這個節日是猶太教正統派之一的阿什肯納茲猶太人（Ashkenazi Jews）結婚的熱門日子之一。

第六個傳統是「遊行」，以示猶太人的團結，哈巴德（Chabad ）每年會為贊助舉辦遊行、集會、篝火和燒烤等慶祝活動。

第七個傳統是「唱歌」，最有名的三首歌和詩為「Bar Yochai」、「Ve'Amartem Koh LeChai」和「Amar Rabbi Akiva」。

第八個傳統是「Tish」，為猶太教正統派之一的哈西迪猶太教（Hasidic Judaism）的慶祝方式，形式為聚會，會有筵席，會點蠟蠋，小孩也會玩弓箭，三歲第一次理髪的傳統也在，篝火則不一定了。

順便來點希伯來文：אֵשׁ（'esh — 火）、מְדוּרָה（me-du-rah — 篝火）、עוֹמֶר（'o-mer — 俄梅珥）

#Israel #LagBaOmer #Hebrew