【觀念衝突】那些……日子　漫無目的

（太初庚子八月十一；藏歷鐵鼠八月初十；希吉來歷一四四二二月初九）

昨日下午，華僑城創意文化園「那些……日子」展覽開幕，聚攏了一大批文藝人。我跟著木仁藏布，從四點待到子夜，也認識了些新的藝術人。展覽分為兩個部分，開幕式邀請了重底音和西三兩支樂隊暖場，也為他們創造了一個曝光的機會，作品展主要圍繞疫情來組織，一貫強烈的批判性色彩。七八點後，呼啦啦一大群人轉移到滿語的工作室裡閒坐，相當得無所事事。與想象之中作為社會主流的「功利人」不同，藝術人圈子，實在是太過「散漫」。

建築設計師阿鵬，為朋友們訂購了外賣，但一圈圈藝術人，耐不住安排和等待。餓了就出門找吃的，有話沒話就開始飲酒，情緒來了就圍上一圈人，聽著演奏唱著歌。這是藝術人的聚會常態。整體上呈現為無序，細細探查，人的行為邏輯只是純任自然，幾無功利之心。

與之相對，其他人群的行動往往帶有明確的目的和追求。學術人創作論文，製造商製造產品，貿易商流通產品，設計師規劃建造，法律人論證裁判。任務非常明確，價值相對固定，評判標準只是更多、更好、更快。

基於這種重大的差別，普通人帶有策略、藝術人純任自然，藝術人群體沒有明顯的等級分化，完全是天然一座百草園。白髮皚皚的阿坦，來晚了也只能坐在角落。藝術人中那些佔據資源者，會對自己所欣賞的後輩青眼有加，其對更加路人的圈內人，也願意提供基本的場地和飲食支持。放到其他群體中，這種關係確實挺難想象。更一般地，浮在水面上的成功者，相對於水面下的暗流，擁有無法打破的力量優勢，也由此，所有人都自覺向成功者表示完全的順服。

在更廣闊的層面上，藝術人常常呈現出群聚。圓明園、宋莊，小洲村、西三。這種群聚是生活和工作不分的狀態，而不是通常所謂的專業人士的群聚。工作室就是生活場所，藝術創作就是生活之全體。這種想法對於藝術人來說，頗為常見。而在其他群體中，隨情況不一，該想法所佔比例各異。韋伯所探討的「學術作為天職」「政治作為天職」，即在提出此問的同時，作了一種調侃式的兩面人回答。

也正因此，大芬村畫工，能算得上是藝術人？

（庚子乙酉癸酉。諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。）