儒家∙儒枷 | Simulacrum

題目：給子貢寫信 | Simulacrum
類型：書信
場景：
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1 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」
2 子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」
3 子貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」

賜：

冒昧給你寫信，希望不會化去你太多時間。

馬特市最近有個很有趣的，說儒家的活動，是Iris提出來的。題目是儒家.儒枷。我想你會感興趣的。畢竟孔門弟子中，沒有人比你更好奇。而我也想在這個活動中介紹你。用一封信。

讀《越絕書》時，除了被干將、莫邪冶劍的義無反顧鎮住，也被你震撼到了。其開篇言夫子憂魯，望弟子能出手相救。衆人踴躍自薦，而夫子卻只許你辭出。語言科的你果然不負夫子所望，一出手就亂齊，破吳，興晉，彊越。魯國因你而存。

夫子在的時候，你是孔門中的好奇寶寶，問了最多問題。讀懂多一些后，我開始懂得你的高明。你問友問政問君子。問何謂之文。問貧而無諂富而無驕何如。你又問君子亦有惡乎。問鄉人皆好之皆惡之何如。問了爲仁又問博施濟衆算仁嗎。當然，你也不忘問：老師，你覺得我怎麽樣？ 而師 | 子張 和 商 | 子夏誰比較賢能？

想知道夫子出處的心意時，你就問伯夷叔齊何人。問美玉待沽否。孔子感嘆沒人了解時，你問夫子爲何這麽説。夫子説自己不想説話了。你問：那弟子怎麽辦？「己所不欲，勿施於人」那句名言也是你問出來的。你真的問了孔子好多問題。羡慕妒忌恨。因爲我現在也只能問米。

孔子是儒家，想來身爲孔門弟子的你也是儒家了。但你明明不是儒*。你是賈，是講求效益的商人。於是有了這樣的記載。

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

讀懂后我想你是勇於創新的。禮節對你來説，太麻煩了。孔子在的時候，你就想改革祭祀，想把活羊省去。而孔子知道後也只是說，你吝惜那活羊，而我吝惜那禮節。

可禮又是什麽呢？ 是美玉錦帛嗎？孔子除了愛其禮，也愛問問題，愛拆解別人的理所當然。你也知道，夫子善於扣其兩端，空空而竭焉。 可你也不好打發。你會quote詩經的 如切如磋，如琢如磨問回去。終於可以跟你談詩經了。夫子說。你會反問和追問，夫子當然開心。而你在夫子身邊，也侃然和樂的。

孔子歿后，衛國的公孫朝問你夫子的學問是怎麽來的。你也只是説

「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」

你說夫子學無常師，所以誰都可以是他的老師。你説文武之道未墜於地，在人。賢或不賢，斯文就在我們每一個人的身上。你不知道那句話給了後死者多大的力量。

叔孫武叔在朝上說你比夫子有才能德行説你比較能幹。你聼了也只是說。夫子的宮墻數仞，而你的宮墻僅僅及肩。不得其門而入者，又怎能知道夫子宗廟之華美，百官之富呢。有那樣的評語也對，也不出奇。你説。

陳子禽說你太謙虛，說夫子哪比得上你。聽到那番話，你有點生氣，説了一大段話。

君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。 

夫子如何可及。連顔淵都説 夫子愛玩捉迷藏總讓人抓不住 雖欲從之，末由而已。

同是語言科代表的宰我說守喪三年太久了，可你為夫子守了六年的心喪。那麽多的弟子，只有你一個守了六年。要是顔淵還在，我想你會有伴的。

賜，夫子的擬像和投射太多了。莊子筆下的夫子常言己陋，而馬特市民寫夫子，也是正言若反嗎。夫子說，沽之哉沽之哉，我待賈 | 價 | 架 | 枷 | 嫁 ……者也。夫子明明這樣說過不是嗎。

賜，這封信說是寫給你，更像是寫給自己。

或許我也只是借你來寫出我的困惑。

嗅

後記

大學二年級才開始讀《論語》。讀的過程中總有太多的想當然爾。記得寫讀書筆記時問了一個問題：我的個性與才性，究竟像孔門哪個弟子？當時得出的答案是子貢。因爲我也是好奇寶寶。也喜歡比方人物，較其長短。可我多數時候像極了宰我。

寫這封信，也許也是寫信給另一個時空的，自己可能的樣子。這樣寫很自負吧 （笑）

前幾天S傳來余英時逝世的消息。紀念文字中除了論及余先生一生的行履，也有一段話：

「我沒有『中國夢』，有的只是人類的夢，我的夢就是大家平平安安，要做什麽做什麽，想説什麽就説什麽。這樣的社會才是我的夢。」

如今的中國夢，和昔日夫子做的夢，到底不同。

可夢是什麽呢。

夢是平行宇宙。她説。我説夢是平行宇宙的入口。經典也是。

老師常要我們知道，還有alternative reality， 歷史中有。經典中也有。不要自困于當下的reality。

儒家是什麽不是什麽，那是太大的命題。我在這也只能處理一個人的故事。希望講述起來沒有失真。

又，本來想寫成science fiction的。但我不會寫小説。於是就給子貢寫信。

以上。擬象與真實。以及身是眼中人。

*子曰：「回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」
那時的儒者是一種職業。就如商人，也是一種職業。

又，《漢書》的原話應是「罷黜百家，表彰六經」。是表彰六經，不是獨尊儒術。儒家亦在百家之中。

參考資料

引文皆取自中國哲學書電子化計劃

Simulacrum | 擬像 是借Ken Liu （劉宇昆）的題目 ，篇末的See him for who he really is 是也不是巧合。Ken的文字很深情。很好看。可以翻翻。