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阿崇
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輪迴的新觸動

阿崇
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學佛其實就是在學做人,學習對自己的所作所為充滿覺知,學習掌握自己行為慣性的規律,有意識地做自己言行舉止的主人,因而成為一個自在的人。

過去,我以為輪迴是一個永恆的生命主體不斷投胎、轉世,上了中級佛學班,才知道原來佛教的輪迴主張「非斷、非常」,沒有所謂永恆不變的生命主體在輪迴,也就是並非單一靈魂的前世今生,而是有情眾生形成的生命共同體,一同面對生死不斷流轉的輪迴,體驗自然規律裡的生生不息與消滅殆盡。

因此輪迴有二種,一種是萬物生生世世的生死輪迴,一種則是現世的輪迴。有句話說,一個人如何過一天,就如何過一生,一天當中遭遇人事物引起的心境變化,也可用來理解何謂現世的輪迴,反推亦然。對此,我特別有感。

去年,我分別在年初和年尾冒犯到兩位朋友,我深刻體驗到「大道之行,不責於人」,若把遇到的問題外部化,就很難看到自己身上的問題,找到自身可以改進的地方,就像現世報的輪迴,只要自己始終如一、沒有改變,有些問題就算歷經歲月洗禮,也仍會不斷地重複發生。

我覺得這最難的,在於積習難改的問題,往往是自己最沒有意識、最不願意面對的,有的甚至是自己的生存之道,是缺點也同時是優點的同一矛盾。只要一天沒正視自己的行為累積出什麼結果,就會一而再再而三地遇到,成為自己生命的課題。這就是一種現世的輪迴。

當我逐漸想通自己冒犯朋友的關鍵問題出在哪時,也同時意識到自己過去很多言行舉止如何一再冒犯到別人。真的是往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡;從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

我覺得理解輪迴,就是理解世間萬物運行的道理與規律,能理解規律也就看到了因果關係,就能從輪迴中解脫。有情眾生的生命輪迴令人敬畏,但就算只是覺察自己行為的輪迴,懂得修身養性、培養知錯能改的美德,這更是品格的鍛鍊。

這樣來看,學佛其實就是在學做人,學習對自己的所作所為充滿覺知,學習掌握自己行為慣性的規律,有意識地做自己言行舉止的主人,因而成為一個自在的人。

(文為2024年3月2日的佛學班作業)


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