【murmur碎念】牛郎織女傳說

楊泉
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牛郎織女的故事,是中國文化圈中七夕的傳說。

一般解讀重心放在牛郎織女的幸福生活被天庭權力無情拆散上。現代中國將天帝/王母當成封建勢力的代表,主觀同情激發起對封建政權的厭惡情緒。

但那是現代中國。傳統道德社會中,一個農民偷窺女性洗澡、偷盜衣裳的行為,為何居然沒有受到批判?牛郎織女故事就是偷窺狂+盜竊犯+非法誘拐監禁少女。為何流氓犯罪行徑情節,卻被包裝成了淒美的異地戀愛情故事呢?

這可能是集體社會潛意識所允許的。

在中國,牛郎織女故事的多數版本都有牛郎「藏衣防女」的情節。在二人成婚生子後,牛郎依然小心翼翼藏著偷來的羽衣,不讓織女發現,而織女則千方百計想要找回。那是她上天回家的工具。

可以看出,織女和牛郎之間有無愛情先擱置不論,可以肯定二人有一定程度脅迫與被脅迫的性關係。這和漢文化中搶婚的意識有關,《易經》中出現多次搶婚的文字(屯卦六二、賁卦六四、睽卦上九),今日中國部分地區也還有假扮搶婚的儀式習俗,這些都是線索。在更早之前,這些搶婚之習可能都是真實存在的,到了民間是儀式,到了經典是文字,到了口頭,就成了傳說故事。

織女的羽衣,是她回家的工具,是她擺脫束縛獨立的工具,也是牛郎藉以控制織女將之限制在家庭生活中的工具。織女尋回羽衣,是牛郎最大的惡夢,因為牛郎不再是一家之主,織女不再限制在家庭中。

象徵如此明顯,那織女的羽衣是什麼?

是知識、技能、經濟。

當織女奪回羽衣而去,每年七夕的雨水,是她行使子女探視權的眼淚。和牛郎的愛情呢?羽衣都沒有的年代,誰在意那個!只能去故事裡找了⋯⋯

CC BY-NC-ND 2.0 授权

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楊泉史學博士,記者、學者、商人、經理人。逐水草而居。
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