請紀念也在受難的手足

頭盔：本人曾為耶教徒，現為不可知論者，無意冒犯任何宗教

以下內容非耶教徒睇可能未必明／感受冇咁深。今日係耶穌受難節，對耶教徒嚟講意義重大。如果你每年都有紀念耶穌，請喺今年都特別紀念一班因愛你而受苦嘅手足。

受難節的本質

受難節嘅本質離唔開愛、受苦、得救、新生命。耶穌愛世人，唔願意見到世人因罪而死。佢紆尊降貴，嚟到人間受盡苦難：被辱罵、鞭打，最後更被釘十字架。佢希望代世人受死，令信徒得救。信徒獲得新嘅人生，秉持宣揚福音嘅使命。如果你係耶教徒，以上講嘅嘢你理應一早知。

因愛付出的耶穌與手足

「惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5：8）耶穌願意走近弱勢，呼召低下階層做門徒、親自醫治被社會邊緣化嘅病人，以行動證明愛唔係得個講字。

香港亦有一班手足因為愛而抗爭。佢哋愛嘅可能係香港，唔願意見到香港沉淪；可能係愛港人，希望與港人同甘共苦。旺角放TG，佢哋讓個豬咀畀露宿者；黑警中止大遊行，佢哋畀老幼走先。絕大部份人同耶穌一樣，行動出於無私嘅愛，並非為自己，冇計較自己嘅益處。事實上因抗爭而失去嘅遠比得到嘅多，根本毫無利益可言⋯⋯

抗爭的耶穌與手足

「惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5：8）耶穌願意走近弱勢，呼召低下階層做門徒、親自醫治被社會邊緣化嘅病人，以行動證明愛唔係得個講字。

香港亦有一班手足因為愛而抗爭。佢哋愛嘅可能係香港，唔願意見到香港沉淪；可能係愛港人，希望與港人同甘共苦。旺角放TG，佢哋讓個豬咀畀露宿者；黑警中止大遊行，佢哋畀老幼走先。絕大部份人同耶穌一樣，行動出於無私嘅愛，並非為自己，冇計較自己嘅益處。事實上因抗爭而失去嘅遠比得到嘅多，根本毫無利益可言⋯⋯

偏走苦路的耶穌與手足

「你這個要拆毀聖所、三天內又建起來的人哪，救救你自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」（馬太福音27：40）當日有人質疑耶穌點解唔喺十字架上落嚟，嘲諷佢冇能力脫離險境。諷刺地，耶穌絕對有從十字架落嚟嘅能力，佢冇咁做因為佢知自己使命係以死成就救贖，並且心甘情願咁做。

睇返手足們，佢哋絕對知自己面對政權係以卵擊石。所謂「廢青」同「曱甴」並非因為廢先唔怕同社會攬炒，佢哋當中唔少人本來大好前途，可以隔岸觀火；亦有唔少人係家庭支柱，本來要搵食已經好艱難。但咁又點呀？佢哋就係想藉住付出為香港帶來改變。以死明志又好、保持抗爭熱度又好、喺高牆上創造缺口都好，佢哋都成就緊呢場時代革命。

追求公義的耶穌與手足

「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。」（羅馬書13：1）即使林鄭月娥自稱天堂留咗位畀佢，但顯然今日佢並非合乎聖經所講嘅管治者，今日香港社會亦出現唔少耶穌討厭嘅不公。

手足們以身犯險，其實追求緊一個公義嘅社會，改善港人生活。事實上，喺制度不公之下，唔少人生活艱苦，亦唔快樂。一日港人未爭取到民主，教育制度、醫療體系、經濟政策，種種影響我哋生活嘅決定上我哋都唔能夠話事。爭取五大訴求、雙普選、獨立，都只因為手足想拯救港人免被獨裁政權所逼害。耶穌受死為信徒帶來得救；手足受苦為港人追求自由。

重獲新生的你

對信徒嚟講，耶穌嘅影響跨越時間地域，偉大程度無人能比，拎兩者比較邊個偉大啲冇咩意思。不過耶教徒經常強調學效基督，今日香港就有一班活生生「活出基督」嘅例子。或者出發點唔完全一樣，但在於對抗強權嘅勇氣、追求公義嘅堅持、無私無畏嘅愛，手足們活出基督嘅樣式。

受難節重點唔單單係受苦，更提醒信徒省察自己。正如耶穌死咗二千年，信徒至今仍然要繼續傳揚福音。今日我哋知道有班手足受苦，要做嘅係反思點樣秉持手足精神繼續抗爭，唔好辜負前人付出。

耶穌死後三天會復活，已死嘅手足唔會。請喺紀念耶穌同時，唔好忘記一眾手足，一班愛我哋為我哋受苦嘅手足，一班實踐耶穌教導嘅手足。