閱讀｜DeepWork 深度工作力

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DeepWork 深度工作力：淺薄時代，個人成功的關鍵能力

📖文獻筆記

前言　深度工作 vs. 淺薄工作

■ 深度工作

在免於分心的專注狀態下進行職業活動。這種專注可以把你的認知能力推向極限，而這種努力可以創造新價值，改進你的技術，並且是他人所難以模仿。

■ 淺薄工作

非高認知需求、偏向後勤的工作，往往在注意力分散中執行。這類工作通常無法創造多少新價值，而且很容易模仿。

■ 深度工作假說

深度工作的能力越來越稀有，正好發生在它對我們的經濟越來越有價值的時候。結果是，少數培養這種能力並在工作生活中善用它的人，將成為各行各業的佼佼者。

CHAPTER 3　深度工作力，美好生活的必要條件

■ 支持深度的論證１——從神經學來看

現在我們可以從葛拉格的大理論，更清楚的了解深度工作在培養美好生活中扮演的角色。這個理論告訴我們，你的世界就是你專注什麼的結果。因此，在你投入大量時間在深度工作時，不妨思考一下你建構的心智世界。深度工作本身就有一種穩定和重要的感覺—不管你是鑄劍的傅瑞爾，還是想優化運算法的電腦程式設計師。葛拉格的理論預測，如果你在這種狀態花夠多的時間，你的心智將體驗到你的世界充滿意義和重要性。

■ 支持深度的論證２——從心理學來看

深度工作與心流的關連應不難想見，深度工作是很容易創造心流狀態的活動。契克森米哈用心流狀態描述伸展你的心智到極限，專注、全神投入一種活動，這些都能用來描述深度工作。我們剛才也學到，心流能創造快樂，把這兩個概念結合在一起，我們就得到一個心理學支持深度工作的強力論證。

從契克森米哈最早的經驗取樣法實驗以來，數十年的研究都證實專注的行為能使意識感受到生活的價值。契克森米哈甚至主張，現代企業應擁抱這個事實，「應該重新設計工作，讓工作盡可能類似心流活動。」

不過，他知道重新設計工作很困難，也會破壞既有秩序（參考前一章的討論），因此他又解釋，更重要的是，個人應該學習如何尋找創造心流的機會。

■ 支持深度的論證３——從哲學來看

在後啟蒙時代的世界，我們肩負自己尋找何者有意義、何者無意義的任務，這件事顯得漫無邊際，帶來令人畏懼的虛無感。「啟蒙運動在形而上擁抱自主的個人，不僅導致一種無聊的生活，」德雷福斯和凱利憂慮的指出：「且無可避免的導向一種幾近無法過活的日子。」

他們的結論是，藝匠的工作不是創造意義，而是培養自己具備看出已經存在其中的意義。這讓藝匠免於個人主義的虛無，進而提供一個有秩序的意義世界。而且，這種意義似乎比舊年代主張的意義來源安全多了。

■ 深度生活就是好生活，不管你從什麼角度看

本章指出，不管你從神經學、心理學或玄奧的哲學角度探究深度活動，都指向深度與意義之間的關連。人類已經進化到在深度中繁榮興盛、在淺薄中沉淪衰敗的境界，變成我們或許可以稱為「深度智人」的物種。

我在前文引述篤信深度的葛拉格的話：「我將過專注的生活，因為那是最好的一種生活。」這可能是總結本章和第一篇最好的一句話。深度生活就是好生活，不管你從什麼角度看。

📝閱讀心得

已看完作者的《深度職場力》、《深度工作力》、《深度學習力》，總感覺作者是不會浪費一分一秒的知識份子，就算偷懶也要有目的的精實人生。

這本書是在講淺薄時代的深度工作重要性，其實台灣應該大部份上班族都需要裝忙，這也是作者提到的「以忙碌代表生產力」：

以忙碌代表生產力——在沒有明確的指標可以證明工作是否有生產力或有價值的情況下，許多知識工作者正重拾工業時代的生產力指標：以明顯可見的方式做很多事。

台灣關於創新的產業還是少數，主要還是國外的技術台灣代工生產，這種OEM思維導致很少企業願意投入需要深度工作的內容，因為公司很難量化一天支付的薪水有無符合生產力。

總而言之，深度工作是進入心流與創造意義的方式，而在「策略１：確立你的工作哲學」中提到四種方式：修道院式、雙模式、節奏式、記者式的深度工作時間安排。近期新書《是誰偷走我的專注力？》剛好有介紹中世紀僧侶如何抵抗分心的技巧，可以相互參考。

對我而言，沉浸閱讀與思考本身就是深度工作的狀態，自己也已經有一套運行模式，不過我倒是認為未來是淺薄世代，尤其出生於短影音的新世代，換句話說，如何將深度內容淺薄化是當下的商業運作模式，深度工作的內容是否會像古文學經典一樣乏人問津呢？這又要回到產業面，科技的深度工作產物勢必會比文學的深度工作產物有商業價值，誰在意訓詁學呢？沒有商業市場的深度工作充其量只能是興趣使然。

而《智慧型手機知識碎片化時代的「閱讀力」最新技術大全》則提出在淺薄碎片化的時代，配合科技使用的閱讀方法，不過那可能只適合新聞類的、淺碟類的資訊，記得也有寫道將深度工作外包給權威，換句話說，直接引用權威結論，而維持淺薄碎片化的資訊連結，有別於「深度」的跨領域、淺薄碎片化的「廣度」工作力，可能也是種新一代的工作與生活模式？