界線與中立的應用

頭薦骨這個取向有時候會引起一種誤解，這種誤解大概是，「頭薦骨是執行師幫我做一些事情，或者給我一些能量之類的東西。我來這邊做個案，是讓執行師幫我解決一些什麼，或者能夠幫我淨化病氣。」

有時候，我也會在某些執行師身上聽到類似能量交換的暗喻，彷彿身為執行師的人會給出個案什麼，或者會跟案主做能量交換，或者會把案主身上的某些東西從個案室中帶走，然後帶在自己身上。

這種誤解會類似上面這則gif檔當中，一個人從其他幾個人身上分別帶走一些沉重或者晦暗的東西，然後帶在自己身上。通常來講，我們的確會在與他人談話的時候，感受或共振著對方的一些感受，也可能在跟某些談完話以後，有從對方身上帶著某些感受的情形。

不過，當我們待在自己的中心中時，這則gif中最後的情況便可能出現：所有的感受都只是自然地黏上來，又自然地脫落。頭薦骨的個案其實就核心來講，是執行師待在自己的中心中，有意識且臨在地陪伴著另外一個人，並在這種臨在中陪伴一個人。透過執行師待在中心的陪伴，一個人那些過往的沉痾會慢慢、逐漸地開始掉落。而那些和平、安詳、整合，常常都是這種陪伴的過程中，會出現的副產物。

不過在進入「待在中心」這個主題之前，讓我們來看一個例子，希望會比較容易了解上述所描述的「偏離中心」是什麼。

小禎久久才回一次家。

說真的，從別人眼中看來，她家也沒有什麼問題：童年過得還不錯，家裡經濟沒什麼問題，父母和哥哥都沒有什麼陋習。從旁人的眼光看起來，小禎的原生家庭一切都很好，簡直是模範家庭的典範。

但不知道為什麼，小禎就是不喜歡回家。她說不上她在家感覺到的那種感覺是什麼，甚至也會懷疑，是不是只是自己太過敏感，才會覺得那個家冷冰冰的。

當小禎對自己與他人的行動更敏銳後，才意識到她的家人以往跟自己互動的方式，正是這種壓力的來源。這次回家，小禎才意會到，這個家裡面的人好像想了解的，比較多是自己又多了哪些狀態，比如說結婚了沒，工作的收入怎樣等等。卻好像很少關心過她的感受，她這幾年來走過怎樣的心路歷程。

小禎在家中經驗到的，其實是一種孤獨感：雖然大家都在家，可是自己卻感覺不到有人真的在的那種感覺。而自己好像每次回家，都會一再一再地經驗到這種「雖然大家都在家，可是好像沒有人真的在」的那種孤單感。

我們跟人相處時偏離自己的中心，是滿常見的情形。所謂的「偏離中心」是一種失去了跟自己的連結，轉而朝向對方的情境。這種情境可能是想要安撫對方，急著想要平撫對方的不舒服，或者在看到對方受苦的時候開始說教，又或者在看到強烈的情緒時往後退縮。

就內在動能的層面來講，偏離中心是自己被衝動的馬車拉著走，卻對被拉著走沒有太多留意，或者完全沒有留意到自己已經被帶走。當一個人偏離那恆定的中心時，可能會有的表現包含但不限於：

• 關心好像整個人壓到自己眼前
• 一個人好像不在家，或者碰觸不到這個人
• 這個人好像往後退，或者感覺好像在躲著我
• 這個人給我的感覺好像要把我吃掉
• 慌亂／無措／焦躁／坐立難安
• 靜不下來
• 自己好像要被某種感覺淹沒（overwhelmed）

在日常生活中，我們不難見到失去中心的例子。讓我們回想過年時跟親戚相處的情境，可能就能略知一二。我們在面對那些排山倒海而來的問題時，往往也好像能看到那群彷彿要撲上來把自己給淹掉的那些親戚。表面上看起來，這些人好好地坐在他們的座位上，不過在能量上，我們可能會有一種他們整個注意力排山倒海地壓過來的感覺。

通常我們因應這種擠壓式注意力的方式，通常是在能量上往後縮，就好像我們壓縮了自己的空間；或者，我們會好像往前對抗這股壓過來的能量一樣。我們應對他人注意力的方式，常常不是退縮，就是對抗。

可是我們是有第三種選擇的，那是待在自己的中心裡，即先前曾經提過的中線，可以參考這篇文章。待在中心，是不試著對抗，也不從中逃避，只是站穩腳跟地在這裡。同時，我們只是跟所有出現的元素－感受、想法、情緒、感知、身體感覺－保持一個適當的距離，不遠離也不逃避。

這種觀照是我們相對不孰悉的觀照態度。透過在相對輕鬆、安全的場域練習，我們可以逐漸培養出這種在所有場合裡，都能輕鬆寫意地採用這種中立角度的方式。這種輕鬆寫意幾乎是大部分人渴望的：能夠在每個當下平靜、安詳、自在、和平，不被晃動。

這種輕鬆寫意，就是一個人有意識地意會到自己的中心，並且安住於其中。然而，這種輕鬆寫意並非一朝一夕能達到。除此之外，要能夠在生活的每一刻活出這種輕鬆寫意，背後其實有幾個前提：

1. 從相對容易、安全、自在的情境與場域開始練習（注意：不是一開始就打大魔王）
2. 這些練習是我們知情，並且有意識地採取某些行動
3. 這些練習是持續的、不間斷的
4. 這些練習的內容不是一成不變的，而是需要不斷視不同的情境做出不同的、細微的調整
5. 在關係中的模式基本上需要在關係中消解，通常來講，這些練習通常會從跟我們感覺安全的人開始

若有興趣，歡迎參考、預約與洽談。