關於喜悅

當代有一種不快樂的形式：我們感覺不到快樂，生活瀰漫著普遍的無聊。並且從這個景況延伸出一個對許多人而言是個問題的疑惑：「我要怎麼開心起來？」旋而，試著尋找著如何讓自己感覺到喜悅的方式。我們可能開始從某些媒介中試圖取得快樂，比如說抽煙、飲酒、性關係；或者對某些符合社會規範的行為上癮，例如工作、攝影、買股、八卦他人等等。

讓整個情況變得再更複雜一些的因素是，追逐快樂或開心的行為，常常伴隨著「希望能透過這種方式，好讓自己不用去感覺那些過往的煩躁、苦痛與不適」。我們生命中好像已經有太多的苦難、哀痛、苦痛與心碎。這些過往太過沉重，至少我們透過某些方式，還能夠暫時從這些苦痛與心碎中脫身一會。

孤獨的隔絕感，則進一步加深上述的種種感覺。

我們像是孤單的個體，活在一個無形的牢籠中，感覺不到未來的光明。喜悅、愛、智慧、勇氣、熱情、友善等等的特質像是童話，只在別人的故事裡聽過。我們可能覺得這個世界充滿危險，或者自己像個被神遺棄的廢物，或者整個世界只有自己能依靠，或者我們會持續哀嘆或抱怨這個世界不公，旋即讓自己進入一種只是活著的狀態等等。

喜悅似乎是我們遺忘許久的神話。

達賴喇嘛與屠圖大主教的故事，或許能為我們帶來一些啟發。

二十四歲時，中共攻入拉薩，達賴被迫出走至德蘭沙拉，至今在外流浪逾六十年；屠圖大主教倡議廢除種族隔離政策，看過不盡其數令人心碎的事，並在公開場合數次公開為死難與他人苦痛公開落淚。這兩人完全有資格覺得自己是命運的受害者，或者將生命轉向對於所謂壓迫者的仇視與恨意之中。並且，我們會認為這麼做完全理所當然。

然而，當我們看著他們兩位的互動時，我們看到的卻是充滿喜悅、活潑、充滿關愛的連結，這與我們認識中的「被壓迫者」「弱者」等等角色的形象完全相反。「他們怎麼能不哀嘆命運？怎麼能在種種病痛、環境壓迫等情況下，還能這麼自然地笑得出來？怎麼不會感到憤怒或不公？」

或許，我們真正想問的問題是：你們怎麼即使是在這種情況下，仍然能開心起來？我們要怎麼開心起來？怎麼擺脫那種長期以來的憂鬱感和孤獨感？

在種種不同的修行體系裡，多會將感受的來源分為兩種：本自具有的（本基的），以及附加的（外緣的）。

在日常生活中，我們所熟悉的感受，多是源於附加的感受－也就是這些感受帶有某些條件或前提的感受：「因為發生了這件事、因為得到了某個物品，所以我快樂。」比如說，我買到了房子，我有種興奮感；我得到一份新的工作，我感到雀躍；或者我被稱讚了，因而我開心。

這個時代追逐著從他物之上得到的快樂。然而，困難在於，這些從他物之上獲得的快樂，不僅會隨著時間遞減，快樂的質與量也會有邊際遞減的情形。比如說，一個有酒癮的人，剛開始喝酒的時候，可能一瓶啤酒就足夠麻醉大腦，好讓自己不想去想的那些事；然而一段時間後，可能需要兩三手啤酒，才可能獲得同樣的麻醉效果。我們很難想像，這個世界上其實存在有沒有條件與前提的感受，我們就很難想像或認識到，有可能存在沒有原因的快樂，沒有條件的愛，或者與人事物都無關的明晰。

基於某些原因－比如我們的教育方式、我們的父母也不知道有這類無條件式的感受、社會的氛圍...等等等等，我們會很自然地認為「噢，我必須要做些什麼，才能獲得這種感覺；如果我沒獲得某種我想要的感覺，一定是我做錯了什麼。可能是我不夠努力，可能是我做得還不夠，所以我才經驗不到這種我想要的感覺。我再努力一點、多做一點，可能就能獲得這種我想要的感覺了。」；或者，我們可能會從別人那邊聽來獲得某種感受的方式，比如說存款數字有多少就能夠感到長久的滿足、有著另一伴和兩個小孩的家庭才是正確的、才能經驗到家庭的溫暖等等。也可能我們聽過某些迷幻的夢，比如說「無條件的愛」「公平」等等。然後我們就迷失了，迷失在追逐中，或者迷失在發生在現在的、一大團困頓的感覺裡。

上述提到的，是一種當代的大部分人會遇到的困頓。由於除了困頓的感覺以外，還包含另外兩個部分，因而，我將這種困頓整理成第一個三角形。

不同的修行體系有應對上述困境的不同方式，而過往的修行者常常發現，當我們開始將注意力放在以下的幾件事時，這個困境本身會開始慢慢轉化（請注意，並不是困境本身消失，而是困境本身蘊藏的智慧展現出來）。這幾件事我們可以參考《最後一次相遇，我們只談喜悅》中所提到的喜悅八大支柱：

• 觀點
• 謙卑
• 幽默
• 接受
• 寬恕
• 感恩
• 慈悲
• 付出

統整上來講，這些修行人發現了一些很簡單卻深刻的展現：當我們真心地渴望與祝願他人快樂，也希望其他人能夠遠離苦痛，我們就開始從自我的牢籠中漸步走出；當我們調整了陪伴自己感受的方式，我們就開始學習用新的方式重新與自己相處。我們透過某些被稱為修持的方式，調整了我們與自己、與他人，以及與這個世界的方式。隨而，喜悅會自然而生，那些本基的感受也會自行展現。我們也可以說，本基的喜悅不能獲得，但會自行展現，這些本基的感受更像是停下、放鬆後衍生的副產物，而非我們做了什麼的產物。

這裡，我將與這些本基的感受有關的要素，一樣整理成一個三角形：

PS. 紀錄片將於8月初上映，可參：《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》