新道德教育01

一個小孩究竟在想什麼？會有一些思考，腦還沒有完全開發，思考上不是很活躍，我是拿幼小的我來做比較。對於新鮮的事情會比較容易記起來。我想到自己幼小時牽著妹妹的手進幼兒園，老師對我們這些小朋友很慈愛，這是我最記得的一件事情，其他的吃喝拉撒睡，沒有什麼好記的。我想，我們用心教育孩子，可以更快讓孩子進入思考，只是要下一些功夫。

一個小孩究竟在想什麼？就是想做個好孩子，如何做？就是母親幫孩子做記錄，孩子的屬性媽媽最清楚，媽媽可以在關鍵時刻幫孩子寫日記，對於一些可以幫助孩子成長的要素。這一章新道德教育，就是寫一個偉大的母親如何教育他的孩子。這有用嗎？有用！孩子不明白媽媽寫下的自己，但孩子會慢慢長大，長大了，孩子就明白媽媽的苦心了，還會增近母子情。

需要新道德教育嗎？我認為一定要，我的主旨還是老照牌，就是要孩子做一个更好的人。媽媽寫下孩子的點點滴滴，可以讓孩子更快進入思考，所以我用了一定要。孩子的做法是負面思考一定要如實寫下來，可以寫下正面思考的方式讓孩子比較，這有些難，因為我要求天下的父母，一定要以有趣的方式演化思考，這才能進入孩子的眼球。是以討好孩子的方式寫下正確的思考。

這是制造一個又一個母子心靈相通的機會。以前比較難做到，因為書寫關係，書本難以保存。現在是科技時代，可以寫在電腦裡，永久保存著，孩子上了小學、中學還能看。媽媽寫的越好越能觸動孩子的心弦。媽媽為孩子寫下的日記，會讓孩子好奇，孩子越想看了，就會留下自己心裡想說的話在電腦裡，媽媽打開電腦又能看到，就可以真心交流，達致心靈相通。

一個更好媽媽的指導，媽媽們是不是怕降伏不到自己孩子？只要是說愛、說道理，這樣孩子會慢慢明白的，現在不能明白，小學能明白、中學能明白，因為媽媽的愛和道理永遠在。現在有一個問題，媽媽們不會說道理，如何進行這個計劃？讀書，進入思考！讀什麼書？讀孔子，以兒童的視覺演化論語。這有用嗎？有用！這要看媽媽們會不會玩？怎樣玩？

我先演化朋自遠方來這一章給媽媽們看，我不寫原文了，我先演化我的文字：遇到真心，會發覺快樂的潛源，只是魔性人是真假兩用的心，真心是對人的愛，假心是保護自己不被損害，這才叫智慧。為什麼我會想到這樣的東西？因為我有十五年的功底。如果媽媽們覺得這真的很難，我會在辣辣兩極思考最後一頁留下我以童真視覺演化的論語，名叫兒語。給媽媽們參考，來制造新契機、新緣分。

讀好它要在思考下得悟，媽媽先要得悟，我們活在的世界，是真假兩用的，真心是愛人，假心是不被損害，因為我們的世界有好人也有壞人，所以是真假兩用，這就活出智慧了。如果媽媽們不同意，也可以有自己的思維，寫下更好的感悟。讓孩子知道媽媽的想法，孩子因此就會了解媽媽。讓孩子和媽媽同時演化孔子的仁德，和觀世音的慈悲，何樂不為呢？當然是以童真的視覺，這才有趣。這樣孩子才沒有辦法把書丟掉，把自己的童真，和媽媽對自己的愛丟掉。

打下基礎解鎖新文字的可能，秀英試著解鎖自己了。這是我演化的第二章論語：這個世界不能沒有愛的運行，魔性人也是有愛的，不然早就被人們視為壞人了，自卑心是一種障礙，只有學習能降伏它。孩子心就是一種你我無分別之心，這個心法可以保護自己免受災難。秀英讀到自卑心，就是不夠用功，分別心就是愛的障礙。真假兩用，就是智慧。

演化六歲幼慈良仔。良仔是個極度頑皮難搞的孩子，良仔就是幼小的我，我懷疑自己是餓鬼道投生的人間的臭小子，因為我小時瘦得像支柴。秀英就是我母親，我和母親來到了辣辣的兩極思考，這章新道德教育裡。來讓大家看，有沒有辦法讓良仔更早變成一個好人，跟緊辣辣的腳步，辣辣可是一個從丘比亞出生的超能孩子，良仔真能跟上去嗎？就運用秀英的兒語教學法，演自孔孟思想，只是加了童真視覺。

秀英思考：來了一個不認真學習的人，就是我兒良仔，他不認真學習，但我不能不認真學習，因為可以幫助良仔的就只有我。我幫我兒良仔寫下今天的日記：我兒良仔極度頑皮，我想就是佛家所言的貪嗔癡一樣不少，我讀了論語第三章，演化成：孩子的慈悲和博愛精神，就是從笑顏開始。我兒六歲了，我讀給他聽，叫他笑了笑，良仔笑了，我拍下照片，放進良在的電腦的日記裡。照片下寫的字是：孩子的慈悲和博愛精神，就是從笑顏開始。我想良仔會記著這一天，我已保存下來了。阿彌陀佛。