不要對民族主義做兩件事

王假有廟
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IPFS
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第一,不要試圖利用民族主義;第二,不要觸怒刺激民族主義。

  民族主義來源於社會性動物自衛排外的本能,人類無爪牙之利、無羽翼之便、無甲殼之堅,是以群體協作的智慧屹立於食物鏈頂端的。只要有群體就會區分「我們」和「他們」,團結「我們」排除「他們」使族群得以延續,最初的民族主義也就產生了。

  或許在最初還沒有民族這個概念,或許形成群體並不非得基於民族,也可以是宗教、文化、政黨、意識形態、利益集團……但只要有群體就會區分「我們」和「他們」,就必然團結「我們」排除「他們」,各自的「正義」滋生出「正義」的衝突,正義的衝突造成了對所有參與者的破害。

  有人說民族、國家、文化、宗教、政黨等團體都只是想象的共同體,並非實在。因為人類這種社會性動物的社交上限只在150人左右,也就是說人們真正認識的熟人只有150人左右,超出的部分是以想象中虛構的關係來維持的,只有150人範圍內的熟人和基於血緣的家族是無需想象的實體。

  這樣的認識也有道理,即便如此,基於相近血緣和文化認同的民族也是最接近家族的較實在的想象共同體。以民族的名義團結「我們」排除「他們」的力量也是所有想象的共同體之中最强大的,因為這一「正義」相對其他「正義」來說更為實在,「正義」的衝突所造成的破壞也更為實在!

  共產和納綷是二十世紀的兩大魔鬼。前者從理論到實踐都已完全失敗,就像是一個肉體已經死亡,靈魂也都消散,只剩下一具不願意承認死亡的行屍走肉;而後者……肉體雖已戰敗伏誅,卻依舊陰魂不散,冰冷注視着此時此地的這個現世。

  今天已有許多駁斥納綷的說法,都很有道理,也很政治正確。但身處於政治正確的舒適環境裡附和幾聲「打倒」真的就能夠對納綷的鬼魂放心了嗎?真的就能夠對大國沙文主義、社會達爾文主義、乃至真實存在於自然界的弱肉强食放心了嗎?

  拒絶承認邪恶並不能戰勝邪恶,只是在邪恶面前不戰而逃了,正視邪恶纔有可能戰勝邪恶。納綷的鬼魂依舊陰魂不散,民族主義具有真實不虛的力量,區分「我們」和「他們」仍有可能因各自的「正義」造成巨大的破壞!

  而現在正有那麽一群人試圖利用民族主義,那個不願意承認死亡的僵屍竟然試圖操弄遠比牠更强大的魔鬼,真是太自不量力了!已失去了靈魂的僵屍不可能操弄得了陰魂不散的魔鬼,只會被這魔鬼奪去軀殼借屍還魂。

  另有一些仇恨僵屍的蠢貨竟然也跟着觸怒刺激那不散的陰魂,這是在幫助僵屍呢?還是在幫助僵屍呢?或者在幫助僵屍呢?是嫌僵屍對鬼魂的呼喚還不夠熱烈嗎?還要再幫着煽風點火?非得見着魔鬼真的復活纔甘心?

  試圖利用民族主義或觸怒刺激民族主義都是愚蠢的,都是危險的,都是呼喚魔鬼復活的邪恶儀式。讓那不散的陰魂安息纔是最好的解決辦法,讓各自的「正義」保持在各自相安的範圍內,盡可能避免「正義」的衝突……至少要避免對所有參與者都難以承受的破壞,以消除「我們」和「他們」之間過分深刻的界線。

  夜深了,魔鬼早已沉睡,噓~!安静一點,願那不散的陰魂永遠安息,不要再回到人間。

CC BY-NC-ND 2.0 授权

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王假有廟生命是一個必然,世界必然創造生命,生命必然衍化感官,感官必然涌現意識,意識必然認知世界……看吶!巨蟒又一次銜住了自己的尾巴!最小的就是最大的,繞成一圈內外混一的莫比烏斯環,我在世界裡面,世界也在我裡面,我就是世界,世界就是我。
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