权力与真相：细数“碍国恐怖主义”的十大罪状

导读：爱国不是口号式的运动，更不是投机的生意，而是实实在在的以民众尤其是劳动者权益为落脚点的行动。但如今，一种擅于以爱国为幌子，每每站在人民对立面的极端思潮正如逆流般不断阻碍着民众的觉醒和社会的进步，大开历史倒车，并演化成一种恐怖主义式的毒瘤……今则以笔为刀，挑破毒瘤，以警世人。（由于不宜明说的原因，此文被求稿友人拖延两周多、直至事件完全冷却才缓缓发布，却仍然很快遭到404。无论如何，它对于我们从多角度反思极端国族主义思潮，仍有益处。）

5月9日下午，成都49中一名高二学生坠楼而亡。死者母亲认为校方处理冷漠和粗暴，在微博上发出公开控诉和质疑，希望网友和她一起追寻真相。此事迅速引爆了舆论。

多个部门迅速组建联合调查组，并陆续由学校和警方发出通报。不料，这些语焉不详、冷冰冰、不规范的文件不仅丝毫没有回应质疑，反而加剧了民众对事件处理的质疑和愤怒：

终于，在巨大的舆论压力之下，各大官煤于近日接连公布了成都49中学生跳楼事件的调查详情。

热点渐渐冷却，但围绕此事的争论仍未平息，尤其是在官方详细通报之后，一股在事件整个过程中呈现出极duan样貌的舆论“逆流”开始狂热起来，并频频将攻击的矛头掷向死者家长及为此事发声的民众。一时之间，“反转论”、“讹钱论”、“JWSL论”、甚至“颜色GM论”等扭曲常识和耸人听闻的奇谈怪论甚嚣尘上。

他们有的假装理中客 ，恬不知耻地指责死者母亲以孩子的性命“讹钱”：

有的高举“爱国”大旗，编造罪名，将为弱者发声、监督公权力的民众统统打成“JWSL”：

有的甚至疯狂叫嚣着向49中门口围观的民众直接动用暴力：

 这些或卑鄙、或反智、或暴力的极duan言论，虽然每每自行披上 “爱国”的外衣，却往往寻不到任何“站在人民立场、维护人民权益、促进社会公义”等爱国主义真实内涵的影子。而这样的扭曲姿态，也广泛存在于其他各个公共事件之中，使民众发声维权的难度和压力日渐加大。

可以说，这种擅于以爱国为幌子，每每站在人民对立面的极duan思潮正如逆流般不断阻碍着民众的觉醒和社会的进步，大开历史倒车，并演化成一种恐B主义式的毒瘤。

我们今天就把毒瘤剖开，看看这些颠倒黑白的“碍国恐B主义”都有哪些危害。

一、歪曲爱国主义，与民众的权益为敌

国家是由一个个活生生的人组成的，人民是国家理所当然的主人。而千千万万的一线劳动者，更是国家发展进步的基石。

爱国爱国，必然要以人民的权益、尤其是占人口绝大多数的劳动者的权益为核心。关注和帮助民众解决现实问题、维护合法权益、提升社会地位、促进社会公平是爱国主义最基本的表现。

就拿历史来说，孙文和蔡锷们发动辛亥GM推翻清政府，建立民国政府，被人民称为伟大的爱国者，而后来为了反对民国政府而杀身成仁的刘胡兰、舍身炸碉堡的董存瑞们，也被称为伟大的爱国者。

为什么？

因为这些爱国者始终和人民的现实权益站在一起。

孙文们建立的民国政府在蒋介石反动派手里变了质，逐步站在了人民权益的对立面，变成了一个反动的毒瘤和美帝的傀儡，所以敢于“打土豪，分田地”“打倒帝国主义”维护人民权益的共产党军队能够动员起来民众，消灭反动的政权。

而在新中国建设时期，真正被人民认可的爱国者也必然是和人民利益站在一起的人，有钱学森、焦裕禄这样的科学家和公仆，也有为反对私有化而斗争的通钢老工人吴敬堂。而同为科学家的转基因婴儿始作俑者贺建奎们，和同为“公仆”的徐才hou和雷政富们，因为私利，或拨弄资本，或操纵权柄，站在了人民权益的对立面，不仅不配“爱国”两字，还受万人唾弃。

当今在舆论上屡屡扛着“爱国”大旗攻击维权者和声援者的妖孽，不仅不能和困境中的人民共情，还处处站在对立面。在他们眼里，与公权力的权威和意志相比，民众的权益和诉求显得微不足道，仿佛是可以随时被维稳、被碾压、被牺牲的弃子，维护公权力就天然等同于爱国。坠亡学生的性命比不上校方的秩序，喝药自杀的货车司机比不上交管部门的脸面，甚至于某些更为极duan的，将穷人的“贱命”直接与国家的发展对立起来。

当工人因“恶意讨薪”被拘时，当农民遭到强拆时，当女性遭受骚扰和暴力时，他们往往非但不为受难者说话，还频频喷出诸如“争取劳工权益就是在阻止发展，统统打成公知就完事了”“维护女性权利是给CIA反华势力递刀子”之类的臭粪。这些冷血的野兽，连国家的主人都不爱，何谈“爱国”？他们真正爱的，要么是空洞的口号，要么是跋扈的权力，要么是作为“精神赵家人”的虚荣。

总之，这些“碍国者”们将国家公权力疯狂推向人民权益对立面的行为，不可谓不危险，不可谓不愚蠢。

二、奴性充沛，甘当公权力的奴仆和舔狗

著名学者戴锦华发现：今天很多年轻人对权力逻辑有一种内在的体认与尊重，甚至是对当权者的体认，这种体认不仅是知识性的，而且是身体和情感的。

而形形色色的“碍国者”，就是这种堕落现象的极duan体现。只要事情不发生在自己头上，他们从来不会和种种权力之下的“草民”产生共情，反而频频和掌权者产生共鸣，不仅每每条件反射式地为任性傲慢的公权力开脱，为履行本职的官方吹捧，甚至可以无底线地跪舔，成为其胯下的吹箫者，不仅舔的主动，而且心悦诚服、陶醉其中。

正如这次坠亡事件中，他们一边无视官方前期处理的粗暴敷衍和对信息的遮盖，复读机式地叫嚷“一切等官方通报”，一边攻击声援死者家长、要求官方公开透明的民众为“凑热闹不嫌事大”“吃人血馒头”“网络暴力”。这种“你们这些刁民”的口吻，直白地说，乃是一种深入骨髓的奴性。鲁迅先生恐怕做梦也想不到，他生平最痛恨中国人身上的奴性 ，在一百年后，由他创造的“人血馒头”一词，竟被用在相反的方向上。

先生如若复活，想必会新写一篇《丧家的公权力的乏舔狗》出来，批判“碍国者”们争相跪舔的内卷式怪状：遇见所有的权力都驯良，遇见所有的草民都狂吠。

100多年前，五四运动“总司令”陈独秀满怀热血启蒙国人的名篇《敬告青年》中向年轻人劝诫的第一条便是“自主的而非奴隶的”，如今百年之后，青年作为国家之未来，怎可大逆于历史之车轮？

即便所谓传统文化复兴已然成为一种时髦，也请少一些对三纲五常、三从四德的迷信，多一些对载舟覆舟、王侯将相宁有种乎的洞察。

三、反对言论自由和舆论监督

每次维权者不得不通过引爆舆论和民众监督的方式促使官方正面回应和解决问题，就要面临“碍国者”们一轮又一轮的显微镜式审查：从动机到方式，从手机型号到发文数量，甚至于咬文嚼字。仿佛在这些公权力的乏舔狗眼中，只要是针对官方的任何质疑和监督，就天然是“危害国家安Q”的嫌犯，就应该因言获罪被扔到文字狱里。

尤其当官方详情通报出来之后，在这种极duan奴性的煽动之下，他们变本加厉地围攻死者母亲和声援民众，骂他们“赚取流量”，“恶意质疑”“造谣生事”。有的民众则回击：我们的国家连美帝国主义都不怕，难道还怕人民的监督和言论的自由？

且不说我们如今看到的官方调查详情，本来就是民众通过舆论监督才争取到的初步结果，而校方处理失当的各种理由仍然经不起推敲和追问。只要不是瞎子或者装睡的人，就知道当今社会“信息不公开，权力运行不透明”是一个多么普遍和令人悲愤的现实。关键的监控频频损坏，执法记录仪选择性没电，农民工“恶意讨薪”被拘，文章动辄被404，手机被抢，记者被打……这些已经成为了每个民众日常生活中耳濡目染的潜意识般的事实。

而在权力和资本的傲慢和淫威之下瑟瑟发抖的草民，又得像这次的死者母亲一样，不得不面对维权途径稀少、官媒集体失声的窘境。走投无路之下，唯有选择孤注一掷地通过“微博断案”或“抖音维权”。

可以说，声援维权者的民众和自媒体在很大程度上填补了失声官媒的作用，他们选择站在权力关系中卑微羸弱的维权者一方，这本就是一种天然的正义之举。在先前事件被遮盖、官方通报一直不回应质疑的有限信息和傲慢姿态之下，大家在具体细节上出现一些信息偏差和不专业的问题，都是情有可原的小事。因为归根结底，这些汹涌的质疑，甚至那些泛滥的谣言，都是由权力的任性和公信力的丧失所造成的。

曾有网友讥讽官方前期发出的几则语焉不详、冷漠官气的通报：就好像是把“我是嫌犯”四个大字挂在自己脸上。

在这种塔西佗陷阱（指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事）中，由于信息源单一，特别是单一信息源还是当事方或利益相关者，其发布的信息即使真实，也毫无公信力。因为这是一种无法证实也无法证伪的信息。任何国家一旦不允许各种独立调查和新闻自由，就会陷入这种与信息真伪无关的毫无公信力的困局。

而“碍国者”们向来崇信“不许质疑，不许妄议”的捂嘴原则，他们在空洞的口号阵地上用冷漠和麻木组成迫击炮，轰击着整个公共言论空间，这些行为无异于给官方仅剩的公信力火上浇油。最终导致的荒谬结果就如这次事件所展示：在由不公开不透明傲慢任性的权力运作引发的民众质疑之下，有时竟然并不存在“黑幕”或“阴谋”。

非典和新冠疫情初期官方的瞒报，山东栖霞金矿事故后政府的漏报，最近杭州的瞒盗墓和瞒豹，都在“身体力行”地验证着一个现代社会的基本原则：一个健康的社会，不该只有一种声音。这也是逝去的烈士李文亮医生的名言。

官方只有公开透明和回应质疑才能建立起公信力，只有主动接受民众监督才能推动真相“软着陆”。而只要权力继续任性，独立调查继续缺失，信息源继续被垄断，类似“寻找真相”的风暴就会继续发生，而“碍国者”们只能使风暴变得更猛烈，让维权者处境越发艰难。

四、编造罪名，滥挥政治大棒攻击异见者

伴随着妄想症-显微镜式无死角审查的，是“碍国者”们对维权者和声援者日趋娴熟的政治化打压。他们动辄牵强附会，动辄捕风捉影，动辄乱扣政治帽子，什么“JWSL”，什么“颜色GM”，恨不得将质疑者开除国籍、碎尸万段。这些护在公权力前面，枪口完全朝向民众的诽谤、恐吓和网暴，大有纳粹屠犹和四一二事变“宁可错杀一万，绝不放走一个”的凶狠势头。

就拿本次学生坠亡事件来说，“碍国者”们指鹿为马，将自发聚集在成都49中门口表达质疑、呼吁真相的民众就说成是“JWSL捣乱”。而令人感到智商羞辱的是，他们所谓的“证据”，要么是“拿白色康乃馨”，要么是“说普通话”，要么是“不拉横幅”。

且不说这种草木皆兵、杯弓蛇影式的被害妄想症已然足够脑残，关键是他们所谓的“证据”，竟然很多都眼瞎似的认错了……

可即使现场真有人拿白色康乃馨又能怎样？谁规定中国人只能拿一种花表达哀思？

再如什么“现场有香港人、台湾人”“长得不像四川人”之类无中生有的谣言都已被多位网友戳破。可即使真的有香港同胞和台湾同胞手捧白菊来声援死者母亲，又能说明什么呢？以现场的事实，只能说明他们同样关注中国社会的公义。令人感到可笑的是，有位专门到校门口抓JWSL的“碍国者”，由于外貌奇特，反而被“友军”打成了JWSL遭到围攻。

而对于所谓“不拉横幅”的问题，我只想质问这些卑鄙的“碍国者”：民众拉横幅维权往往被“寻衅滋事”遭拘，不拉横幅又遭你们审问，拉也不是，不拉也不是，你们难道非要做撕咬人民的疯狗不可吗？

面对这些噼里啪啦的打脸声，不知躲在电子屏幕后智商不足、猥琐有余、唯恐天下不乱的“碍国者”们作何感想？但凡有一点人性，但凡有一点智商，想必都不会跟着某些带节奏的碍国大V胡乱扑咬。同时，他们熟练地自己立靶子自己打，只因一些不满就喊打喊杀，这些充满恐B主义的血腥怪物让人后背直冒冷汗，真应该打好狂犬疫苗才被允许接触他人。

而当我们严肃分析他们口中几乎零门槛、口袋罪式的“JWSL”时， 就会发现其在很多情况下是一种荒谬的伪概念。面对他们的流氓逻辑，不知促进国人觉醒、传播马克思主义的李大钊，留学日本、竭力批判国民性的鲁迅，被段政府钦定为“受人利用的暴徒”遂遭杀害的刘和珍君，这些仁人志士和革命先烈会作何感想？

可以说，“碍国者”们动辄把民众针对公权力的质疑、监督和行动扣上“JWSL”的罪名，不仅将舆论环境引向极duan化，更从实际上站到了人民权益的对立面。他们这种卑劣的造谣、诽谤和网暴，应该向国家道歉，向全体人民谢罪。而从根本上讲，只有官方“打铁还需自身硬”，权利运行公正、公开、公平，才能不再给“JWSL”递刀子。

五、制造民众分裂，煽动社会对立

在“碍国者”们白色恐B式的网络暴力之下，已经日趋狭窄的公共言论空间变得更加萎缩，公共讨论越来越极duan化，相互胡乱扣政治帽子、动辄进行言论举报、利用公权力打压异见者的现象越来越多，不断加大同为公权力下位者的民众之间的裂痕。

1、煽动对弱势者的仇视

“碍国者”们善于运用“刁民伤害了公权力”“弱者拖累了国家”“牺牲草民成全伟大”等伪概念和幌子来掩盖公权力的失范和制度性的问题，把结构性的矛盾统统转向承接伤害的弱势者，让受害者继续遭受仇视，而只口不提“国家由人民所建，人民是国家主人，财富来源于劳动，权力来源于人民”的基本常识。把“水载舟”扭曲为“舟栽水”，这种不讲武德的逻辑颠倒，很大程度上源于他们顽固的奴性。

例如，在这次坠亡事件中，他们对死者母亲和声援者疯狂围攻，喊的多数口号就是“刁民碰瓷体制”。再如，那头喊着“为了国家进步，杀光6亿穷人，包括自己父母”的野兽，其理由也正是“穷人是给国家拖后腿的废物”。再如，在最近发生的杭州交警违规向90岁老人眼睛喷辣椒水事件中，在事实已经调查清楚、涉事人员已遭处罚的情况下仍然有一堆“碍国畜生”给涉事公职人员毫无底线的洗地，无端攻击受害老人“暴力抗法”“倚老卖老”“老不死的”。

这种一点底线都不要的太监言论，足以令李莲英落泪，安德海叹气。如果不是高端黑，如果不是心理极度扭曲，很难论证他们是人而不是豺狼一样的牲口在嚎叫。

2、加深打工人的内卷

在当今这个阶级固化和贫富分化肉眼可见，权力、资源和财富被少数人垄断、打工人疯狂内卷的时代，“碍国者”们极善于将权力和资本的社会性压迫所造成的的恶果归结到打工人自己或“JWSL”头上。

当货车司机因违规处罚自杀时，他们说“不能怪政府，哪个行业都不容易，选择了就得接受”；当打工人因欠薪集体维权时，他们呵斥：“这是JWSL从中作梗，他们对中国的发展眼红”；当武汉蜘蛛人家属维权被打时，他们洗地：“打人者是JWSL和台D分子组织的”；当打工人希望通过组建工会改善权益时，他们急眼：“很多工会都是黑社会”……面对阶级固化，他们批评：“穷是因为你懒”；面对贫富分化，他们教导“穷是一种财富”。说白了，在这些公权力的舔狗眼中，打工人的苦难都是自找的或者“JWSL”操纵的。

任由“碍国者”们的流氓论调作祟，继续转移劳资矛盾的焦点，继续掩盖打工人维权困难的现实，继续忽视发展成果分配的不公，只能不断加重打工人的内卷，让权力和资本继续猖狂下去。

3、煽动性别对立

很多男性“碍国者”还热衷于假借“爱国”的幌子，发起网络暴力，打击对社会有实际贡献的妇女权益工作者，甚至不惜编造“JWSL”的帽子扣给她们。

例如今年3月29日，女权博主肖美丽在餐厅就餐时因劝说邻桌男子勿吸烟被对方泼不明液体，此事本为一个关于禁止二手烟的公共问题，上热搜发酵之后，却陆续被“碍国大V”@子午侠士、@上帝之鹰-5Zn、@拉瓦铀（科学家种太阳）等人以“肖美丽是港D”“女权是受反华势力指使的”为由率众围攻，并通过各种渠道攻击和举报她们的社交平台和网店，并牵连了一大批女权人士。

后来人们发现，被“碍国者”们用做判定肖美丽为“港D”核心证据的照片，拍摄于“港D”概念还未出现的年代，且公开发布，当年没有遇到任何问题，却在多年后被当作攻击的靶子和被销号的理由。其他各种“证据”也都是牵强附会和指鹿为马，作为他们为攻击而攻击的借口。

而率领网络恐B分子实施网暴的@子午侠士，对于社会不仅没有分毫贡献，还曾因权色交易被双开，只凭一些空洞的口号和狡猾的伪装，如今竟摇身一变，成为无数“碍国者”听从号令的“正能量爱国博主”。而@上帝之鹰-5Zn不仅攻击疫情死难者家属，还辱骂毛主席；拉瓦铀曾辱华骂党……这些肮脏的投机者利用网络上的信息不对称，空喊几句“爱国”口号，巧立人设，就将自己洗的干干净净，可以说是现代版的猛鬼画皮。

4、煽动中国和国际社会的对立

“碍国者”们呼喊的爱国口号不仅空洞，而且往往十分狭隘，经常呈现出一种极duan的民族主义情绪。

当隔壁的印度由于疫情失控、人民大规模死亡时，国内的“碍国者”们纷纷在网上欢呼雀跃，完全不顾天安门上的立国之言“世界人民大团结万岁”，完全不顾国家大政“构建人类文明共同体”，完全不顾中华传统道德底线“邻有丧，春不相；里有殡，不巷歌”。而只要稍微有点理智与现代社会常识的人就知道，与我国发生摩擦的肇事者是印度政府，而非无辜的遭其压迫的印度劳动人民，印度疫情的失控，也主要源自于印度政府的无能和昏聩。从根本上讲，世界各国劳动人民反对权力和资本压迫、争取和平的意愿都是相通的。

作为一个世界大国，作为一个社会主义国家，作为一个以“世界大同”为理想的民族，我们不仅应该对印度人民所遭受的苦难表示哀悼和提供援助，更应该努力团结从而得到他们的认可，让人民反对冲突的呼声包围孤寡政客，如此才能够从根本上维持和平。而退一万步讲，当新冠疫情在武汉蔓延时，印度政府尚且奋力援华，如今“碍国者”们毫无底线的落井下石，只能让世界人民汗颜。

同样的，在最近巴勒斯坦遭受以色列军事打击的悲惨新闻之下，充斥着“碍国者”们“落后就得挨打”“最大的幸福就是生在中国”“纳粹屠杀犹太人是对的”等一系列要么幸灾乐祸、要么宣扬仇恨的言论。他们往往把由资本和政客挑起的战争描述成整个族群的罪恶，并被仇恨的情绪所吞噬，也向陷入苦难的异国人民丢出一把把钻心的匕首。如此愚蠢和狭隘的作为，只能在舆论上将我泱泱中华隔离于世界民族之林。

六、为洗地不惜捏造谎言，歪曲真相

面对公权力在民众的质疑和监督之下难以辩白、污秽满身的窘境，“碍国者”们为了能够将其舔干净和洗白白，经常为此捏造谎言，甚至指鹿为马。

例如这次学生坠亡事件，当官方的前两份通报未能丝毫缓解、反而激化民众的质疑时，网络上不久便流传出一个所谓的“49中监控录像”，在很多微信群里被大量转发。可恨的是，这个所谓的录像竟然是某些“碍国者”们假借“黑了49中监控”的名义，别有用心地将另一起跳楼事件的视频扣到这件事上，并污蔑死者母亲是背后的真凶。如此阴险的操作，让人直呼卑鄙。

这种为了洗地或为了达成不可告人的目的不惜突破做人底线的行为，同样广泛存在于“碍国者”们介入的其他各个公共事件中。在弦子诉朱军性骚扰案中，他们污蔑弦子和支持者“收了美金”；在苟晶被冒名顶替案中，他们将班主任带大汉跨省堵人洗地为“道歉”；在山西警察杀害讨薪农民工周秀云案中，他们污蔑周秀云“袭警在先”……这些为洗地而洗地，为跪舔而跪舔的下作姿态为每一个有良知的人所不耻。

七、颠倒黑白，偷换概念，愚弄民众

为了达到洗地的目的，“碍国者”们还善于在各个公共事件中混淆概念，以此来愚弄部分思想单纯、缺乏辨识力的民众。除了以点带面、以偏概全、牵强附会这些传统艺能，在这次学生坠亡事件中，他们学会了更加复杂和无耻的——通过涂改典故概念并运用比喻，以此来颠倒黑白。他们这次歪曲的是姜文电影《让子弹飞》中“六子剖肚取粉”这一名梗。

乍一看，这次官方最后的调查详情显示并不存在什么“黑幕”，貌似还真有点小六子蒙冤的感觉。可一旦稍微动脑分析，就发现这是一种秀下限的诡辩。在电影中，黄四郎的管家胡万明知小六只吃了一碗凉粉，却诬蔑他说吃了两碗，于是小六子意气用事，剖开肚子证明清白，结果自己也死了。

而当我们对照现实：首先，在官方调查结果公布前，民众提前就知道“真相”吗？既然不知道，为什么不能要求公开调查？再者，官方公布调查详情后，对自己造成伤害了吗？一件未成年人非正常死亡的公共事件，进行通报不就是最基本的职责？难道直面民众监督，说明真实情况，就像夺了命一样？在这种无耻的逻辑之中，到处弥散着“碍国者”们恶臭的奴气。他们呵护公权力，像呵护一个稚嫩的孩子；而面对一个孩子的惨死，他们却像打苍蝇一样想消灭所有的质疑。

对照最近广受关注的公共事件，最像“剖肚取粉”的却是12年前在官商勾结之下尘肺工人张海超的“开胸验肺”。近期，一封起诉书披露了当年的实情：时任新密市委书记王铁良收受郑州某公司40万元贿赂，利用职务之便帮助摆平“开胸验肺”引起的风波。其落马后被指控受贿共计4000多万元。

打脸吗？疼吗？还继续舔吗？

一部宣扬“平等，平等，还是TM的平等”的革命浪漫主义电影，竟然被公权力的舔狗们用来给官方的过错辩护，可以说是突破了常规意义上无耻的底线。他们的智商在进化，但良心仍然堕落不止。

八、掩饰社会问题，恶化社会矛盾

在“碍国者”们对公权力的跪舔和对维权者及声援者的围攻之下，民众发声变得越来越困难，公权力拥有了更多继续傲慢和任性的底气，本来暴露出来的应被正视和解决的社会矛盾继续被掩盖，社会的土壤持续恶化。

本来，只要上过初中、去过医院就该知道不能讳疾忌医的道理，只要学过历史就该知道大禹治水和贞观之治是靠“疏”而非“堵”，只要读过鲁迅就该知道批评和反思是一个民族重新站起来的基础，只要听过童话就该知道即使捂住孩子的嘴，也改变不了皇帝不穿衣服的事实……

然而，愚蠢的“碍国者”们被跪舔的热情冲昏了头脑，以至于连人类最基本的智商和常识都被抛在了脑后。但矛盾终究是不能也不可能靠一厢情愿的掩盖和洗地所能消除的，这样只会按住葫芦起来瓢，甚至像雪球一样越滚越大。指出病症不会死人，刻意掩盖和无视病症、甚至吹箫颂德，则会让疾病深入骨髓，直到无药可治。

从非典到新冠，从致丽大火到富士康十三连跳，从洪灾瞒报到矿难瞒报，从执法记录仪没电到监控频频丢失……病灶一遍遍被掩盖，病症一遍遍暴发，且愈演愈烈。口口声声“爱国”的公权力舔狗们，是在国家伤口上蠕动的蛆虫。

九、吃人血馒头，把爱国变成实现私利的生意

与一些头脑简单或涉世未深的“碍国者”不同，很多通过精心装扮、满嘴仁义道德的“岳不群”早就把爱国当成了一场生意来做，图的只是一己私利。

比如这次事件中假冒媒体人、编造采访死者母亲谎言的熠杰，在没有任何证据的情况下，通过拼命为公权力洗地、往维权者身上泼脏水来赚取流量，大吃人血馒头，收割粉丝的智商税和“爱国税”。而他漏洞百出、胡编乱造的洗地文却被49中老师以一模一样的引导语集体转发，令人大跌眼镜。后来人们经过挖掘发现，这只臭虫曾不止一次为公权力和资本编造洗地文，专以吃人血馒头为生，甚至干拉皮条的勾当，常在多个社交平台被当做人渣的典型来晒。

类似的，除了@子午侠士、@上帝之鹰-5Zn等通过巧立人设“按需爱国”的小舔狗，还有下面这些远近闻名的大舔狗：在疫情中笑言“死四千人等于一个没死”的“爱国教授”李毅，以“美国社会学家”等一大堆头衔到处招摇撞骗，后遭人大重阳等单位陆续打脸；在网络上以“反美斗士”的形象出道的司马南却在美国定居，并贡献名言“反美是工作，赴美是生活”；在近年广受追捧的“反美教授”陈平，一句“在中国一个月2000的工资比美国人月薪3000美元要过得好”点燃了无数人的爱国心，却转而“深入虎穴”，住在美国的豪宅里养老……如果我们再深扒一点，会发现这些“岳不群”们早已把爱国做成了成熟的产业链，持续不断地通过空喊口号和给公权力跪舔来收割韭菜，一次次玷污着民众们朴素的爱国热情。

面对如此荒唐而猥琐的“碍国者”群像，如若诸葛孔明在世，必会说：“狼心狗肺之辈汹汹网暴，奴颜婢膝之徒纷纷洗地，以致社稷持续积弊，苍生饱受捂口之苦。虚伪投机之徒，一生于民无功，只会摇唇鼓舌！一干断脊之犬，还敢在泱泱民意之前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！”

十、无底线式比烂，拖着社会下坠

当“碍国者”们开始为公权力及资本洗地时，当他们不惜为此捏造谎言和颠倒黑白时，当他们自觉地把爱国当成一场生意时，一切人类社会的底线在他们眼中都化为了泡影。他们为了给本国公权力的过错辩护，常常会拿来和他国比烂——甚至通过一厢情愿式的虚构。

比如最近发生的杭州交警违规向90岁老人眼睛喷辣椒水事件中，他们不仅在事实清楚的情况下仍然不停洗地和攻击受害老人，还放出一系列丧尽天良的比烂言论：

这些将人民权益视为尘埃，将良知视为累赘，通过毫无底线的比烂来给公权力洗地的极duan言论，固然是不值一驳的。但通过这种日趋变态的舆论环境，我们能够直观察觉到在未知的一个个电子屏幕后面，躲藏着一只只阴沟里的臭虫和一头头人性荒漠中的野兽，疯狂地拖拽着整个社会坠向远离文明的深渊。

对于这些面貌扭曲、行为狰狞的怪物，我只想说：请先修炼成一个“人”吧！

……

170多年前，马克思探讨当时社会日趋严重的自杀问题时，曾引用雅克·珀歇的名言：“一个人生活在千百万人之中竟感到极duan孤独，一个人竟能被不可动摇的自杀念头所征服而无人察觉……这种社会不是个社会，正如卢梭所说，它是野兽栖身的荒漠。”而在作为公权力乏舔狗的“碍国者”们频频假借正义之名对弱势者围攻和规训的今天，这句话或许同样适用。鲁迅先生百年前所疾呼的“救救孩子”，如今依然在回响。

面对学生坠亡后整个舆论场如此狼藉和血腥的景象，我不由得想起南非人民领xiu、种族平权英雄曼德拉的一段关于“底线”的话：

如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；
如果发出声音是危险的，那就保持沉默；
如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。
但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；
不要为自己的苟且而得意；
不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。
我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

是的，不做“蛆”，不像“碍国蛆”一样奴性、虚伪、冷血、暴力、自私，应是我们每个现代人的底线。

“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”反思口号式运动，以民众权益实现为落脚点，以实际行动去爱国，真正的爱国者们，请沿着鲁迅先生所指的方向，铆起来干 ！