《帝释天所问经》 新译
《帝释天所问经》 新译，综合南传北传和英文版。
尔时，帝释即白佛言：诸天、人、阿修罗、乾闼婆及其他诸众，尽与何结相应，乃至怨讐、刀杖、刑罚相向、敌对过日？”
佛告帝释言：“怨结之生，皆由悭嫉，故使众生，刀杖相加。”
帝释更问曰：“然，世尊！嫉与悭是以何为缘，由何而起，由何而生? 从谁而生？从谁而灭?”
“帝释！悭嫉之生，皆由爱憎：爱憎为因，爱憎为缘，爱憎为集，有此则生，无此则灭。”
“然，世尊！爱憎是以何为缘，由何而起，由何而生? 从谁而生？从谁而灭?”
“帝释！爱憎之生，皆由意欲：意欲为因， 意欲为缘，意欲为集，有此则生，无此则灭。”
“然，世尊！ 意欲是以何为缘，由何而起，由何而生? 从谁而生？从谁而灭?”
“帝释！意欲之生，皆由寻伺：寻伺为因， 寻伺为缘，寻伺为集，有此则生，无此则灭。”
“然，世尊！ 寻伺是以何为缘，由何而起，由何而生? 从谁而生？从谁而灭?”
“帝释！寻伺之生，皆由妄想： 妄想为因，妄想为缘，妄想为集，有此则生，无此则灭。”
“帝释！若无妄想则无寻伺，无寻伺则无意欲，无意欲则无爱憎，无爱憎则无悭嫉，无悭嫉则无互害。妄想缘寻伺，寻伺缘意欲，意欲缘爱憎，爱憎缘悭嫉，悭嫉缘互害。”
“然，世尊！善灭妄想而待至道之比丘，依何而行耶?”
“帝释！世间众生，各依己界，固执守持，不能舍离，谓己为实，余者为虚，是故妄想不灭。比丘者，趣向尽除妄想，行八正道。比丘者，趣向尽除妄想，断三法，行三法，云何为三？一曰喜，二曰忧，三曰舍，各具可行及不可行之二者。行之而增非法损正法者，不可行之；行之而增正法损非法者，则可行之。此中有寻伺者及无寻伺者，无寻伺者为殊胜。善灭妄想而待至道之比丘，依此而行也。”
参考资料：
南传：长部21经（庄春江）
http://agama.buddhason.org/DA/DAsearch1.php?str=帝釋初次見佛&path=DA14.htm
北传：长阿含14经
http://agama.buddhason.org/DA/DAsearch1.php?str=帝釋初次見佛&path=DA14.htm
【南传长部】第21经 帝释所问经
http://www.ahanjing.top/view/7/21/
北传：中阿含134经
DN 21 Sakka-pañha Sutta | Sakka’s Questions (Excerpt)
https://www.dhammatalks.org/suttas/DN/DN21.html
DN21(长部，坦尼沙罗尊者英译)
http://www.theravadacn.org/Sutta/passages.htm#argue
DN 21: Sakka’s Questions —Bhikkhu Sujato