《帝释天所问经》 新译

《帝释天所问经》 新译，综合南传北传和英文版。

  尔时，帝释即白佛言：诸天、人、阿修罗、乾闼婆及其他诸众，尽与何结相应，乃至怨讐、刀杖、刑罚相向、敌对过日？”

   佛告帝释言：“怨结之生，皆由悭嫉，故使众生，刀杖相加。”

   帝释更问曰：“然，世尊！嫉与悭是以何为缘，由何而起，由何而生? 从谁而生？从谁而灭?”

  “帝释！悭嫉之生，皆由爱憎：爱憎为因，爱憎为缘，爱憎为集，有此则生，无此则灭。”

  “然，世尊！爱憎是以何为缘，由何而起，由何而生? 从谁而生？从谁而灭?”

  “帝释！爱憎之生，皆由意欲：意欲为因， 意欲为缘，意欲为集，有此则生，无此则灭。”

  “然，世尊！ 意欲是以何为缘，由何而起，由何而生? 从谁而生？从谁而灭?”

  “帝释！意欲之生，皆由寻伺：寻伺为因， 寻伺为缘，寻伺为集，有此则生，无此则灭。”

  “然，世尊！ 寻伺是以何为缘，由何而起，由何而生? 从谁而生？从谁而灭?”

  “帝释！寻伺之生，皆由妄想： 妄想为因，妄想为缘，妄想为集，有此则生，无此则灭。”

  “帝释！若无妄想则无寻伺，无寻伺则无意欲，无意欲则无爱憎，无爱憎则无悭嫉，无悭嫉则无互害。妄想缘寻伺，寻伺缘意欲，意欲缘爱憎，爱憎缘悭嫉，悭嫉缘互害。”

  “然，世尊！善灭妄想而待至道之比丘，依何而行耶?”

  “帝释！世间众生，各依己界，固执守持，不能舍离，谓己为实，余者为虚，是故妄想不灭。比丘者，趣向尽除妄想，行八正道。比丘者，趣向尽除妄想，断三法，行三法，云何为三？一曰喜，二曰忧，三曰舍，各具可行及不可行之二者。行之而增非法损正法者，不可行之；行之而增正法损非法者，则可行之。此中有寻伺者及无寻伺者，无寻伺者为殊胜。善灭妄想而待至道之比丘，依此而行也。”

参考资料：

南传：长部21经（庄春江）

http://agama.buddhason.org/DA/DAsearch1.php?str=帝釋初次見佛&path=DA14.htm

北传：长阿含14经

http://agama.buddhason.org/DA/DAsearch1.php?str=帝釋初次見佛&path=DA14.htm

【南传长部】第21经 帝释所问经

http://www.ahanjing.top/view/7/21/

北传：中阿含134经

http://agama.buddhason.org/DA/DAsearch1.php?str=%E5%B8%9D%E9%87%8B%E5%88%9D%E6%AC%A1%E8%A6%8B%E4%BD%9B&path=DA14.htm

DN 21 Sakka-pañha Sutta | Sakka’s Questions (Excerpt)

https://www.dhammatalks.org/suttas/DN/DN21.html

DN21(长部，坦尼沙罗尊者英译)

http://www.theravadacn.org/Sutta/passages.htm#argue

DN 21: Sakka’s Questions —Bhikkhu Sujato

https://suttacentral.net/dn21/en/sujato