勇猛觀世音

觀音菩薩的梵文原名 ”Arya Avalokitesvara “從意義上來看，有著「觀照萬法而任運自在」的意思。

在中文的翻譯中，最早有竺法護大師譯為「光世音」，中期有鳩摩羅什大師翻譯為「觀世音」，後來玄奘大師則是翻譯為「觀自在」。

也有各種其他的翻譯，比如「觀世自在」、「聖觀音」、「觀世音自在」、「現音聲」等等。

觀音菩薩之所以不論在漢傳與藏傳甚至民間，都為人所信仰祈求的原因，可以大概整理為三個重點，也是觀音菩薩的修行願力特色：

一、她有尋聲救苦的願心

在法華經中，佛陀曾經開示道：若有無量 百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時 觀其音聲，皆得解脫。

二、她有隨類現身的善巧

在普門品中提到：應以何身得度者，即現何身而為說法

三、她有平等教化的功德

在心經中一開始便說到：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一 切苦厄。

雖然，在漢地顯教傳統與民間信仰中，觀音菩薩多數以美女、母親的相貌來示現各種救渡的行誼，但是在華嚴經中，形容觀音菩薩的關鍵詞辭彙卻是「勇猛」。

在鞞瑟胝羅聖者向善財童子介紹觀音菩薩的時候，形容菩薩是「勇猛丈夫」，當善財童子見到觀音菩薩的時候，菩薩也自稱「我是勇猛觀世音」。

從這裡可以看出，雖然慈悲多數被形象的定義為慈愛、溫柔、接納、包容以及愛，等等柔美的特質，但事實上，觀音菩薩的慈悲，卻帶有著勇猛無畏的精神與魄力。

我更喜歡將菩薩想像為一位女戰士，不只是慈憫柔美，也同樣威武勇猛。

因為勇猛的慈悲，菩薩能面對千百萬億眾生的苦難，因為無畏的慈悲，菩薩才能來到每一個有情的面前。

下面引述一段《華嚴經》中觀音菩薩對善財童子的教導，在這有著各種苦難的時節，是時候憶念著勇猛大悲觀世音。

我為精勤常救護，起諸弘誓攝眾生，

憐愍一切如己身，常以普門隨順轉。 

我於無數眾苦厄，常能救護諸群生，

心念禮敬若稱名，一切應時皆解脫。 

或遭牢獄所禁系，杻械囚執遇怨家，

若能至心稱我名，一切諸苦皆銷滅。 

或犯刑名將就戮，利劍毒箭害其身，

稱名應念得加持，弓矢鋒刃無傷害。 

或有兩競詣王官，诤訟一切諸財寶，

彼能至誠稱念我，獲於勝理具名聞。 

或於內外諸親屬，及諸朋友共為怨，

若能至誠稱我名，一切怨家不能害。 

或在深林險難處，怨賊猛獸欲傷殘，

若能至心稱我名，惡心自息無能害。 

或有怨家懷忿毒，推落險峻大高山，

若能至心稱我名，安處虛空無損壞。 

若能至心稱我名，一切解脫無憂怖。 

或為他人所欺謗，常思過失以相仇，

若有眾生遭厄難，種種苦具逼其身，

若能至心稱我名，如是怨嫌自休息。 

或遭鬼魅諸毒害，身心狂亂無所知，

若能至心稱我名，彼皆銷滅無諸患。 

或被毒龍諸鬼眾，一切恐怖奪其心，

若能至誠稱我名，乃至夢中皆不見。 

若有諸根所殘缺，願得端嚴相好身，

若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。 

若有願於父母所，承順顏色志無違，

歡榮富樂保安寧，珍寶伏藏恆無盡，

內外宗族常和合，一切怨隙不來侵，

若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。 

若人願此命終後，不受三途八難身，

恆處人天善趣中，常行清淨菩提道；

有願捨身生淨土，普現一切諸佛前，

普於十方佛剎中，常為清淨勝薩埵，

普見十方一切佛，及聞諸佛說法音，

若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。 

或在危厄多憂怖，日夜六時稱我名，

我時現住彼人前，為作最勝歸依處。 

彼當生我淨佛剎，與我同修菩薩行，

或生濁劫無慈愍，貪瞋惡業之所纏，

或清淨心興供養，或獻寶蓋或燒香，

由我大悲觀自在，令諸惑業皆銷滅。 

種種眾苦極堅牢，百千系縛恆無斷，

彼為一切所逼迫，贊歎稱揚念我名，

或有眾生臨命終，死相現前諸惡色，

見彼種種色相已，令心惶怖無所依，

若能至誠稱我名，彼諸惡相皆銷滅，

由我大悲觀自在，令生天人善道中。 

此皆我昔所修行，願度無量群生眾，

勇猛精勤無退轉，令其所作皆成就。 

若有如應觀我身，令其應念鹹皆見，

或有樂聞我說法，令聞妙法量無邊。 

一切世界諸群生，心行差別無央數，

我以種種方便力，令其聞見皆調伏。

PS

在觀音菩薩成道日寫下此篇，想對菩薩說：謝謝你曾經的勇敢，謝謝你所發的願，謝謝你一直的陪伴，謝謝你在法道上的示範。

女超人的形象，滿足了我對菩薩的想像。如果菩薩現我目前，希望以這色相。