勇猛觀世音
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觀音菩薩的梵文原名 ”Arya Avalokitesvara “從意義上來看,有著「觀照萬法而任運自在」的意思。
在中文的翻譯中,最早有竺法護大師譯為「光世音」,中期有鳩摩羅什大師翻譯為「觀世音」,後來玄奘大師則是翻譯為「觀自在」。
也有各種其他的翻譯,比如「觀世自在」、「聖觀音」、「觀世音自在」、「現音聲」等等。
觀音菩薩之所以不論在漢傳與藏傳甚至民間,都為人所信仰祈求的原因,可以大概整理為三個重點,也是觀音菩薩的修行願力特色:
一、她有尋聲救苦的願心
在法華經中,佛陀曾經開示道:若有無量 百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名。觀世音菩薩,即時 觀其音聲,皆得解脫。
二、她有隨類現身的善巧
在普門品中提到:應以何身得度者,即現何身而為說法
三、她有平等教化的功德
在心經中一開始便說到:觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一 切苦厄。
雖然,在漢地顯教傳統與民間信仰中,觀音菩薩多數以美女、母親的相貌來示現各種救渡的行誼,但是在華嚴經中,形容觀音菩薩的關鍵詞辭彙卻是「勇猛」。
在鞞瑟胝羅聖者向善財童子介紹觀音菩薩的時候,形容菩薩是「勇猛丈夫」,當善財童子見到觀音菩薩的時候,菩薩也自稱「我是勇猛觀世音」。
從這裡可以看出,雖然慈悲多數被形象的定義為慈愛、溫柔、接納、包容以及愛,等等柔美的特質,但事實上,觀音菩薩的慈悲,卻帶有著勇猛無畏的精神與魄力。
我更喜歡將菩薩想像為一位女戰士,不只是慈憫柔美,也同樣威武勇猛。
因為勇猛的慈悲,菩薩能面對千百萬億眾生的苦難,因為無畏的慈悲,菩薩才能來到每一個有情的面前。
下面引述一段《華嚴經》中觀音菩薩對善財童子的教導,在這有著各種苦難的時節,是時候憶念著勇猛大悲觀世音。
我為精勤常救護,起諸弘誓攝眾生,
憐愍一切如己身,常以普門隨順轉。
我於無數眾苦厄,常能救護諸群生,
心念禮敬若稱名,一切應時皆解脫。
或遭牢獄所禁系,杻械囚執遇怨家,
若能至心稱我名,一切諸苦皆銷滅。
或犯刑名將就戮,利劍毒箭害其身,
稱名應念得加持,弓矢鋒刃無傷害。
或有兩競詣王官,诤訟一切諸財寶,
彼能至誠稱念我,獲於勝理具名聞。
或於內外諸親屬,及諸朋友共為怨,
若能至誠稱我名,一切怨家不能害。
或在深林險難處,怨賊猛獸欲傷殘,
若能至心稱我名,惡心自息無能害。
或有怨家懷忿毒,推落險峻大高山,
若能至心稱我名,安處虛空無損壞。
若能至心稱我名,一切解脫無憂怖。
或為他人所欺謗,常思過失以相仇,
若有眾生遭厄難,種種苦具逼其身,
若能至心稱我名,如是怨嫌自休息。
或遭鬼魅諸毒害,身心狂亂無所知,
若能至心稱我名,彼皆銷滅無諸患。
或被毒龍諸鬼眾,一切恐怖奪其心,
若能至誠稱我名,乃至夢中皆不見。
若有諸根所殘缺,願得端嚴相好身,
若能至誠稱我名,一切所願皆圓滿。
若有願於父母所,承順顏色志無違,
歡榮富樂保安寧,珍寶伏藏恆無盡,
內外宗族常和合,一切怨隙不來侵,
若能至誠稱我名,一切所願皆圓滿。
若人願此命終後,不受三途八難身,
恆處人天善趣中,常行清淨菩提道;
有願捨身生淨土,普現一切諸佛前,
普於十方佛剎中,常為清淨勝薩埵,
普見十方一切佛,及聞諸佛說法音,
若能至誠稱我名,一切所願皆圓滿。
或在危厄多憂怖,日夜六時稱我名,
我時現住彼人前,為作最勝歸依處。
彼當生我淨佛剎,與我同修菩薩行,
或生濁劫無慈愍,貪瞋惡業之所纏,
或清淨心興供養,或獻寶蓋或燒香,
由我大悲觀自在,令諸惑業皆銷滅。
種種眾苦極堅牢,百千系縛恆無斷,
彼為一切所逼迫,贊歎稱揚念我名,
或有眾生臨命終,死相現前諸惡色,
見彼種種色相已,令心惶怖無所依,
若能至誠稱我名,彼諸惡相皆銷滅,
由我大悲觀自在,令生天人善道中。
此皆我昔所修行,願度無量群生眾,
勇猛精勤無退轉,令其所作皆成就。
若有如應觀我身,令其應念鹹皆見,
或有樂聞我說法,令聞妙法量無邊。
一切世界諸群生,心行差別無央數,
我以種種方便力,令其聞見皆調伏。
PS
在觀音菩薩成道日寫下此篇,想對菩薩說:謝謝你曾經的勇敢,謝謝你所發的願,謝謝你一直的陪伴,謝謝你在法道上的示範。
女超人的形象,滿足了我對菩薩的想像。如果菩薩現我目前,希望以這色相。
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