【未來預言】生態危機的治理
在浩瀚的宇宙中，人們無法決定未來的趨勢，卻能決定在趨勢中的活法，是要太平盛世天下一家（仿夏模式），還是飽經磨難相互仇殺（仿宋模式），或者先要歷經磨難仇殺才得成就一家天下（仿秦模式），全都得看我們自己的造化。
《推背圖》第60象： 讖曰：一陰一陽，無始無終；終者自終，始者自始。 頌曰：茫茫天數此中求，世道興衰不自由；萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。
中國未來三策：上策仿夏、中策仿秦、下策仿宋；仿夏則天下大治，仿秦則天下大定，仿宋則天下大亂；仿夏須相對無為，仿秦須極端有為，仿宋則為所欲為；仿夏、仿秦皆須治腐，仿夏利他文化中華，仿秦自強如虎似狼。
今日，中國對手並非美國，而是地球生態危機，若能拯救人類眾生，美國又如何匹敵？
今日大陸的傳賢模式，已頗有堯舜的禪讓風範，只要能貫徹道德教育、完善政治制度，仍有可能再出堯舜大禹，多一人有此信念就多一分機率！回到現實，中共自稱中國不妥（宋元明清），中共自許祖國不當（馬列史毛），因為國號政體不配，唯有全面繼承改元，讓世界用中華紀年，才算真祖國真中華。
即便中共這個朝代沒了，中國依然會存在，中華依然能存續。
今日大陸乘著強秦趨勢這股浪潮，當然事半功倍無往不利，絕不是因為共產主義的『先進思想』；共產主義是中共政教合一的工具，這與利用儒教思想控制並無不同，一旦這股趨勢過了，中國人的苦日子也就來了！
陳腐之禍更勝於貪腐、迂腐，因為因循保守執迷不悟至死不悔。
自炎黃到周代初期，是純正的華夏文明，天下者天下之天下。周私天下禮教約束，秦私天下盡焚民書，漢私天下獨尊儒術，隋私天下儒教科舉，宋私天下收買人心，明私天下八股取士，中華民族，因私心而腐化，因有為而墮落。
私心導致腐化，治腐必先治心，改私心為公心，則腐化自然平。要改心先立志：君有王道之念，民有太平之願；念王道必公心，願太平必道德，故立榜樣標竿，則心志有所向，榜樣莫過大禹，標竿莫過黃老。
《道經》聖人之能成大也，以其不為大也，故能成大。
「不為大」並非不自以為大而已，而是做不為大、不為大而作為，做的目的是利人利己利眾生，而不是為了政治野心宏圖霸業；故而《德經》既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
今日中華最大的難關在腐化問題，內留有兩千多年的專制腐敗，外來有數百年的產業毒害[；每個華人都有迂腐、貪腐、陳腐的隱患，再加上世界潮流的全面西化，產業不但掌握民生牢不可破，而且有強大的國際霸權護航，這牢不可破的枷鎖又該如何解除？
《道經》聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知無欲也。
只要能整治腐化，專制政體反而是優點；「虛其心」是讓百姓清心寡慾，這須要全面整頓媒體；「實其腹」是讓百姓豐衣足食，這須要徹底轉型產業；「弱其志」是讓百姓同心同德，這須要創造共同願景；「強其骨」是讓百姓足以勝任，這須要提升教育層次；「無知無欲」則是阻絕腐化，例如媒體隔絕暴力色情、產業禁絕污染公害、社會滅絕豪奢風氣、教育杜絕權威迷信。
為清心寡慾整頓媒體，是要把快樂改為幸福，而不是讓媒體枯燥乏味；為豐衣足食轉型產業，是要使民生環保永續，而不放縱產業毒害生態；為同心同德而創造願景，是締造中華太平盛世，而非營造霸權侵略野心；為百姓勝任提升教育，是全面道德智慧提升，而不只是提高知識技能。
未來機器可能全面取代人工，這麼多人又該做什麼？福利社會制度不可行，因為人的生存價值不可廢，只有提升人的意念價值，才能讓人擁有尊嚴活得幸福，人的意念有何價值？一杯水就能夠證明，連水結晶都能反映意念，更何況有情眾生？
此外，微觀宇宙世界的大門瓶頸，必須靠意念才能開啟突破，今日人們用物質探索物質已近極限（量子等級），必須用意念驅動或操控更微觀的物質，才能夠讓人間接觀測到『精神物質』的存在與作用。
大禹治水能給我們很多啟發，例如在照顧受災百姓方面，他不僅是給予物資援助，還因地制宜教他們如何種水稻，讓災區很快就能夠自給自足；同理，治理生態與民生福祉也可以不衝突，關鍵在於善用智慧、知識、巧思 …，在兼顧民生前提下完成治理。