《回》百劫

讀到中間到後頭的一些句子，感覺一些句子的片片段段在腦子浮動出意識的平面，像看過的書頁，像講過的故事，有深刻的句子上頭載滿著記憶：

《尋覓眾生》／as if you walk in someone's shoes...／是一件和他們共同命運的事

「我若不能認識這個有血有肉的世界，就不能有意義地......，那麼我不但不能......，自己也是活在一個分裂的狀態之下。」

（楊牧谷是不折不扣的牧者，許多文字給我的年少追尋很多安慰。後來明白當初的感動可以成為一些選擇作取捨的因素，有的時候真的不是只能選其中之一，只是必須去完成那個起初的價值追尋，有人是追尋事業，有人是追尋情義，有些人相對容易收穫兩者，有些世界冠軍在拿到冠軍以前已經造福更多產地的農民、農產的銷售等等。）

我的旅程裡遇過最不可思議的是一群搞工運的，搞運動的總會扯上政治，國族、意識型態或政治好處，所以總有偏向政黨的工運組織，也就會有互相鬥扯的情況，真正以工人的階級為運動主體的很少，但立志要與工人階級共同命運的人就會堅持到底，不會在那邊忽而偏藍偏綠地暴露出自己的算計地那麼難看，他們會和工人和工會幹部一起拼鬥出一個可以接受的現實可能來。包含路線、包含方法，工作方法還有其它在學術或文化領域的策略。

雖然常常覺得香港人總是更有憂患意識，但在台灣要是讓自己被逼上絕境，也可以活得很硬實，為了信念和價值用盡全命潛能。

而遇上他們只是一個起點而已，在很長的等待裡其實說了的是另一些人的事。寫或者說去講這些生命的遭遇，是認清資本社會結構欺壓貧窮，也是和故事／事件中的人們一起，渴望公義、重視生命權利和自然環境的國度。

小國島民實驗"展"是臉書的粉絲頁，原先是要辦畫展，想突破當時能有的展出形式，和為了種種理想所作的嘗試，雖然想拋磚引玉但並沒有預設目標。有些事情確實是試了以後知道還不是時候。沒有多久一個朋友離世，一個展沒完另一個紀念展就開始準備，在等人拉客看展的中間，反正講了朋友從未成年就在娼館上班養家的事，就繼續把其它的一起講，看到底可以有多不受歡迎。（其實台灣現在最不受歡迎的應該是廢死）

台灣人有一句「舉頭三尺有神明」，這個系列本來只是想對台灣人說一些島上的人和事，沒有寫太多篇，也是有些還在過程中，很難去說。這一則是比較適合整篇貼過來還是可以讀的，其它的我會希望要講就重新寫過，因為言詞會隨著對象而變化，所建構出來的精神時空也就不同。

書寫可能是一種精神狀態的發展，有的時候因為不想那麼寫，而在拐彎繞角的時候，寫出了新的認知的可能，或者逼出了更真誠和簡短的表達。倒是作圖繪畫上是另一種體驗。

這個系列寫著寫著想到很多，尤其是善良卻立場相互對立的人們和意見，想如何可能相知與和諧，才想...如果我們都是在更大的夢裡走更大的夢。雖然也許可能要走很久，但畢竟有些時候不是人的時候，有些工作就不是人的工作。所以我們只是在這些過程中，盡力做好眼前的事。

2017/8/7

本島萬千，有血有淚，都是生命
之四

陌生人的真誠友誼

2006年在柏林，就是文溫德斯《慾望之翼》下的柏林。

慢了自己同儕十年才開始看得懂和喜歡小王子和溫德斯的慾望之翼（Wings of Desire，1987）

當上帝要放棄、任世界毀滅的時候，有些天使不同意，就留在城市的天地間傾聽人們的心事，溫德斯說那樣的地方只會在戰後的德國，這是慾望之翼的故事背景。

但我覺得，冷戰時期很多恐怖政權的發展，製造悲淒哀鳴似無神眷顧的地方還不少，未必沒有德國慘。

我從紐約的Craigslist（有點像網路上的分類廣告）找的sublet（短期租屋），去了才發現室友是西班牙人，作西文和德文的翻譯，她在馬奎斯開的寫作班裏學習寫電影劇本，在遇到我之前，她應該從來不需要會英文，所以一見面我們就愣在那裏，她沒有辦法聽懂和回答我，我也就知道她不是網路上跟我連絡的那個人。整個夏季我們用心和很簡單的英文交換人生和生活的感想。

我們幾乎會一起早晚餐，偶而還出去吃餐廳，看電影，還會帶我去找晚上放電子音樂的地方。

我是省吃儉用的小國島民（就是雖然台灣有過經濟奇蹟，但很多人過活的方式都是窮苦時候的生活），也是為了要省錢才找上她們在的那一區kreuzberg （十字小丘），然後才知道幾乎是土耳其人區，沒有人講英文，我手機也不會買，甚麼都需要比手畫腳試試看。可是我非常喜歡那裏有各式的shawarma（但不是台灣在賣的沙威瑪），第一天室友就帶我去吃到包了一整包完全不曉得有甚麼料，也可能是跟她邊走邊吃邊認路邊用力聽我們的英文到底在講甚麼，所以只記得是風味很好的shawarma。

有次我在人家店裡吃完要走，但老闆因為稍早我在座位上直接抬起彎曲的腿，把鞋踩在坐墊上綁新鞋帶不高興，指責了我，我當然是一句也沒聽懂，但是猜想這麼內斂的綁鞋帶方式，還是激起了他本來會有的種族情緒。所以他完全忘記我已經付過錢了，就在店裡有其他客人的時候，對著我又大叫了一串，我顧不得有沒人聽得懂只好開始用英文解釋我不是白吃東西的，我先付給你了，你忘了。然後我才懊惱我幹嘛先付給他，他店裏的客人都是要走才付的啊！

一開始，他店裏沒人，我多少是出於示好，才照我在英語世界的習慣先給他錢的。

於是我一肚子不爽地走回家，那條路蠻長的走起來要二十幾分鐘，到家就要想辦法耐著心講到我室友知道到底發生了甚麼事。

她比我預期地早理解狀況，悟懂之後，帶著take advantage on you（他佔你便宜）的理解，當場就要帶我回那個店裏，去把錢拿回來。去了以後，店裏多了個人，我才知道原來他也不是老闆，我沒有辦法從交談過程的樣子知道他們溝通了甚麼，但室友把錢要了回來，她跟我說，這次換她佔到優勢（take advantage on him），因為她的德文流利。

我在意的當然是他能記得我真的付過他錢，也對不禮貌的舉動觸犯他抱歉。可是室友不管怎麼去說，回過頭來也沒有辦法讓我知道她說了甚麼。

我們都是那裏的外地人，是少數，是相對弱勢。但是不容易處得很好。語言是一個因素，人本來的樣子和有沒有可能去善待外人是另一個條件。

後來網路上跟我連絡的人從奧地利來了，她才很驚訝原來我是一句德文都不會。

我們交換很多人們在土地上生活的經驗，在以前是東柏林的地方，都有非常美麗的空曠和頹傾景象。就是他們並沒有西邊的人那麼有錢，有一年要跨年的派對，因為入場費金額太高，我室友說大家就聚在店外面，集體要求店家降價才肯進去。雙方應該認真地對峙了一下。人都在不肯走，表示他們真的想要跨年派對，覺得店家藉著跨年明目把入場料金作不合理的提高，沒有辦法接受。

不曉得那當場為什麼沒有有錢的白目出來攪局，我室友說後來是降價進場。

＂不應該這樣賺我們的錢＂，他們應該多少在拒絕資本主義社會的邏輯。＂入場平常是多少就該是多少。＂我露出非常羨慕的眼神，我希望有一天在台灣也可以，有志氣的消費者團結，拒絕不合理的要價收費。

毒品，說你知道（just say know）

拒買參混的毒品。拒絕資本社會消費生活

毒品的減害就是不要出人命，除了不能參混真正有毒物質，最重要的事情就是買的人要能夠拒絕不純不好的東西。拒絕自己其實不愛不適合，只是聊勝於無打發時間生命的東西。比如小國島民的大學同學就完全因為不喜歡而不碰酒精，也就沒有讓自己在社會需要的應酬裡，去忍受那股烈嗆，去收納那種生命不容易的痛苦感度。

物質本身，不管是海洛因古柯鹼安非他命，都不能彼此相參合。因為一種是中樞神經興奮，刺激物，另一種是中樞神經抑制作用。這一上一下兩種東西混在一起，會有甚麼結果，用常識就知道了。

還有平平是被歸類為中樞神經抑制作用的所有東西不可以一起用，海洛因如果貪多，過量人就回不來了，如果還搭酒精，就不是要吸毒放鬆，是要自殺。但是因為酒精是合法的東西，所以大家會很鬆懈，不知道使用的混合物質會超過本來的酒力估計，心跳呼吸和意識都可能非常超出預期跳動然後不見。

十多年前，我集了一些快樂丸，我自己有買一組檢驗劑。那個網站本來是一個計畫，讓各地的人把手上買到的快樂丸交給他們實驗室去檢驗，2003年的時候沒錢停擺了，很高興一進去看到有2017年的檢驗結果，大家可以日後用圖案來找成份，一方面知道自己吃了甚麼，一方面比較會知道甚麼不能買。但種種因素我沒有驗過任何一顆，可能是人生裡太多事要處理，沒空吃它，久了就沒興趣吃，也就沒有想到要驗。https://www.ecstasydata.org/

我的興趣是跟藥頭作朋友，但一直沒有機會很成功。有一天我要去台中，又連絡了上次那個藥頭，我問他時間上方不方便遇得到，他問我上次的東西用了沒？我說還沒，他馬上跟我說要我拿回去跟他換，我還沒有反應過來，他說這種事情你們怕，我們更怕。

可能是有人用了沒事，有人用了不滿意，他就想乾脆收回去。這件事情非常安慰我，因為作違法事情的人會講道義，一樣認真對待他的客人。

是這些讓我覺得的天真的夢有可能，消費者有知識的抵制，可以讓上游出毒品的人知道，甚麼可以賣給客人，甚麼自己留著用比較好。

＂你們怕，我們更怕＂。是的，千方百計都沒有辦法掩飾，我們跟他們之間因社經條件的種種差距，是不可能透過任何方式跨越的，就算去待過看守所也是一樣。

島民的獻祭

生命的可貴在於有自己作決定的自由意志。我們當代生活裡的不幸是很多東西已經被強國的政策和制度決定了。

吸毒的人都知道自己有缺欠，很多時候是一種不想的時候，沒有能不。

有一天我帶著也是約了一個毒友去獻祭。去獻自己。親手親自把自己生命的主權送給上帝。因為我知道上帝絕對會把生命的權利再還給他。有點像「你先請。」「不不，你先請。」然後共同營造一個新生的種種可能。

是的，我認識的那個自己打定主意要和人約好的上帝是這樣的。

每個人本來就有自己的問題，還有社會國家帶給他的問題，吸毒只是讓所有的問題——比如錢不夠用，比如沒事幹，比如沒有不想的時候還能不去作的自由——早一點全部發生而已。

很多人不用接觸得到毒品也可以有很多問題。像是不想作傷害人的事，可是你不動手別人會先動手，自己受傷可能就不會好了。吸毒的人都知道他們有欠負，所以離上帝近一點。

其實在現代生活和台灣教育體制出來的我們，不用吸毒也知道自己有缺欠。很多事情就是想作但是作不好，很多時間，就是自己覺得不該也還是浪費掉了。

我在長老教會裡受洗的那一年，只是很單純地想要得到一種可以放下電視遙控器，從沙發上站起來去作別的事情的能力。

一切道理講得通，還不如去獻自己，去交託自己生命的主權來得驚心動魄。因為對獻的人來說是徹底認信今生此後上帝是他生命的主人，這是非常人界狀況才會發生的事件。

第一代上帝選民的以色列人，本來就是永不翻身的奴隸。他們不抓緊說要救他們脫離苦役虐待轄控的上帝，要依靠什麼，難不成是埃及人的鞭打嗎？

獻自己當然還包含了對這個上帝和整個世界的認識，然後上帝的國才會在人的心裡，自己會抓緊所歸屬的上帝，想要去愛人如己。

是啟蒙以後人類的理智意識中攆走了上帝，才使得後來當有人要將自己生命的自由意志捨棄給上帝的時候，變成當代生命現場的一幕高潮戲，讓好多人覺得簡直是外星話的那麼不可思議。

『我的愛疼求主助，疼祢贏過此世間，今我立志獻自己，永永全全歸給祢。』 （長老教會的奉獻歌詞）

後記

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一些年代的說明

那三個月用地鐵和腳踏車跟柏林的相處，讓小國島民仍然可以在四五年後的台北，畫講出在柏林去過的街區圖給朋友，讓他有一份行程可以參考。小國島民主要是六年級的人，我們開車上路的時候還沒有garmin，一台車到現在二十多年，就一直沒有靠衛星導航開車的習慣。現在只希望柏林沒有都更怪獸，不然我們已經刻在腦板認知系統裏的柏林地圖又通通沒用了。

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舉頭三尺有神明，天空看守所會點播的歌～