閱讀｜新．斷捨離【10週年全新增訂版】

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新．斷捨離【10週年全新增訂版】：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，改變650萬人的史上最強人生整理術再進化！

📖閱讀筆記

第１章　所以你沒辦法丟東西

斷捨離重視的是空間，而不是物品

斷捨離重視以空間為主的思考方式——「空間軸」。

也就是說，儘管「太多了所以丟掉」、「不用了所以丟掉」並沒有錯，但更重要的是「為了維持舒適美觀的空間，將物品精簡到最適合的量」的思維。這樣的觀點，是實踐斷捨離時不可或缺的關鍵。

斷捨離是「生活的新陳代謝」。物品維持在妥善的數量，與自己維持活性關係的物品在恰當的時機汰舊換新，這才是理想的狀態，也是原本的自然樣貌。這樣的狀態，也才是具有餘裕的美好空間。

然而，如果全以「物品軸」來思考，就會變成「東西還能用」，完全找不到任何丟棄的正當理由。

「捨不得丟的人」有三種

• 逃避現實型：這一型的人工作忙碌，在家時間短，便理所當然地把維護居家環境的工作延後。由於家中亂成一團，因此更不想待在家，陷入惡性循環。

• 執著過去型：這一型的人會珍惜地收藏以前的相簿、信件等昔日的遺物和紀念品。這樣的人不願意面對現實，同時也反映出內心對昔日幸福時光的執著。

• 擔憂未來型：這一型的人總是害怕「沒有就麻煩了」、「擔心會用光」，把精力投資在未來可能會發生的不安。三種類型裡面，這一型的人最多。

這三者的共通之處，就是對時間的意識稀薄。

「捨」和「棄」不一樣

「捨」有「施捨」之意，也就是將自己無法物盡其用之物，送到別的地方，使其發揮最大功能。

「棄」是「廢棄」的「棄」。亦即維持著物品的樣貌，不受眷顧，遭到棄置的狀態。

第２章　這就是斷捨離的機制

物品的斷捨離③意識到重要軸、時間軸和關係性並放手

圖的橫軸是「重要軸」，縱軸是「時間軸」，中央部分的重要軸是「自我」時間軸是「現在」。也就是說，「對現在的自己重要的物品」就在這裡。但我們總是忍不住像圖解的對話框那樣，重要軸變成了以「他人」的價值觀為準的「他人軸」，或是偏向以「物」為主體的「物品軸」。此外，我們也經常執著於過去，覺得「或許總有一天會需要」，對未來感到期待與不安。

第３章　斷捨離能改變人生

放掉多餘的執著心，心靈變得輕盈

意識到「附著在物品上的沉重『執著』，是現在的我所不需要的」，清除物品，物品和心靈就會更強烈地彼此互動。物品上的感情愈是沉重，丟掉感情所依附的物品時，就能愈深刻地體會到心靈變得輕盈的感覺。

第４章　斷捨離的愉悅生活提案

讓「終活」變得愉悅

我想起癌症臨終照護醫師的一段話：「以某個意義來說，死於癌症是幸福的。因為癌症不像心臟病發作或腦中風，會突然死去。可以在迎接死亡之前，在體力所及的範圍內去做想做的事。可以在迎接死亡之前，盡全力去活。」

「以不遷居的搬家」遇到全新的自己

斷捨離有兩種。一種是歸零的斷捨離。另一種則是維護的斷捨離。

對許多人來說，斷捨離就只是「歸零的斷捨離」，是有意識地不斷「清出」。我常提醒正準備開始進行這種斷捨離的人說：「斷捨離就是『不遷居的搬家』。」

瞭解意思嗎？就是雖然身在相同的空間、住在相同的住處，卻彷彿搬家一樣，重點在於讓居住空間和自己出現改頭換面的變化。

徹底珍惜現在擁有的人、事、物

「說到底，斷捨離就是在練習接受自己和重要的人的死亡。」

「擁有」說穿了只是我們一廂情願的想法，只不過是人類社會的規則。如果說物品是暫時借來的，擁有物品，只是剪下物質悠久流動過程中的一小部分，那麼我希望我們能夠珍惜這短暫的相遇。然後當這段緣分結束時，可以果斷地放手。

這對所有的人、事、物，都是一樣的。

持續追求「出」的美學

斷捨離就是藉由有意識地「清出」，讓物品、空間、自我變得洗練，活在「當下、此處、我」的「美學」。

📝閱讀心得

這本書對我而言，最有感的是「每一樣擁有的物品，都是一份執念」，求不得與捨不得，是對人事物的執著，如《聖嚴法師教淨土法門》提到：「求不得苦，是因為欲望太多，老是覺得不滿足；愛別離苦，是捨不得、不願意自己喜愛的人事物離開，所以痛苦」。

斷捨離是站在俯瞰的、抽離的視野，看似無情卻有情，所有人事物都只是暫時存在，「積集皆消散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。」

斷捨離是維持「不遷居的搬家」心態，能減少物品、減少執著。生命是流動的，空間、物品亦然，整理對留戀過去與望想未來的執念，才能更明白的活在當下。