閱讀|出離心|善緣解脫道

子非魚
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修後於諸輪迴樂,剎那不生欲求心,晝夜欲求得解脫,爾時已生出離心。

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善緣解脫道:《三主要道》簡略釋文


📖閱讀筆記

需要尋求出離心的原因

無有清淨出離心,求有海樂無法息,
貪執輪迴縛眾生,故當首先尋出離。

想要解脫的人,應當首先要明白的是:所有輪迴的快樂,全是痛苦的根源。有了這樣的認識之後,進而去尋求自己那一念想要從中出離的清淨之心。

阿底峽尊者說:「如果沒有厭離三界輪迴的心,就算清淨持守三種戒律,往後還是會成為輪迴的因。如果不懂得迴向圓滿菩提,就算三門晝夜不懈地行善,也一定會被顛倒分別所牽引。如果沒有捨離世間八法,就算博學、持戒、說法、禪修,一切作為只會成為今生的目標,終究找不到來世的方向。」

生起出離心的方法

■ 捨離貪執今生的方法

暇滿難得壽無暇,於心串習斷此執,

這麼難得一次的人身,壽命不會增加,只會持續地遞減,無有可能長久閒暇地存在於世間,它註定很快就會死亡,而且不確定何時會死。死亡的時候,除了修持正法,任何為了成就財富、地位、名聲等等世間八法所做的再大努力,都不會有任何的用處,還會讓自己一生疲勞困頓,並且成為來生痛苦的因。

於心上不斷地思維和串習以上這些道理之後,就會知道為了長住今生而做準備,是沒有任何意義的。進而斷捨以前對於追求此生喜樂之世間八法的強烈貪執,轉而生起強烈冀求來生的心。

■ 捨離後世貪戀之心的方法

業果無欺輪迴苦,善思可斷後世執。

簡單來說,也就是「定業得增長、不做不受報、有做定受報」的業力之理,和八苦、六苦、三苦等等輪迴中總體和支分的痛苦。如果向內不斷於心上善加思維的話,就可斷除過去對於後世冀求天、人福樂受用的強烈貪執,轉而生起強烈的尋求解脫之心。

生起出離心的標準

修後於諸輪迴樂,剎那不生欲求心,
晝夜欲求得解脫,爾時已生出離心。

如此在心中反覆地觀修輪迴總體和支分的痛苦,並一再串習之後,對於以人天的快樂為代表的諸種三有輪迴的富足快樂,都會像想吐的人看到食物一樣,心中剎那也不會生起想得到的欲求心願。

而且晝夜一切時候,想的都是如何出離有漏蘊身聚合而成的不可靠的輪迴,並且欲求馬上得到解脫的涅槃之樂。如果能夠長時、不費力地生起這種絲毫不因他緣而改變的強烈意樂之心,爾時自心當中,就已經是生起與解脫一致的善德——無造作的真正出離心。

嘉瑪瓦.羅卓嘉晨也說:「依照這樣的思維,就能捨離今生的一切貪著。如果進而擴大為厭離一切輪迴的話,那時就可稱為『已經步上解脫之道』。如果沒有這樣的出離心,其他的一切都不算已入解脫道。在做到這一點的當下,就已進入修行人的行列了。」

CC BY-NC-ND 4.0 授权

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子非魚沉思靜心,簡樸生活。
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