【回向系列】《毗沙门天增财简法》回向问题解析（1）

问：那么，【原创】毗沙门天增财简法。一文中说供养二位尊者的福德回向毗沙门天王，是错误的吧？毗沙门天王根本不能受益。

回答：十年前作回向毗沙门天王及眷属回向文时，我还不解自然之福回向不得，唯有负欠因缘者得之；非自然之福，比如诵念经咒佛号的功德，回向毗沙门天王，实际是可以得到的；但是这些区别，当时我并不明白，我也是最近几年才明白。经中的本义，也不是回向毗沙门天王，比如，《贤愚经》摩诃斯那优婆夷品第二十一云：天王答言。我为天王。天耳远闻。称我名者。我悉闻之。以称我故。增我势力。威德眷属。我亦复以神力。及敕鬼神。护念是人。增其禄福。令离衰患。

诸位仔细阅读这段经文，是说称念；《毗沙门天王经》也只是说，诵念吉祥赞，令天王获得吉庆；经文没有说是回向。但是当年我按照回向的方式处理，得到毗沙门天王的极大加持，之后，我又将回向目标扩大到回向二十八天的天王，感应尤其殊胜；其中某次，和朋友饮酒，居然平时的几个酒鬼，无有一人能够饮酒，喝下去一滴酒就想吐，诸君觉得奇怪无比；又如平时遇到小小不吉祥事，莫名其妙就发生遇难成祥的好转；又如回向诸天之后，我人际关系突然变得非常祥和；又如回向诸天之后，我身心变得非常清凉舒适；又如平时遇到的鬼神障也突然减少；这都是我之前用此法回向毗沙门天王，以及回向二十八天的功效。那么，既然我们已经说了，自然之福，不具缘者回向是不得的，那为什么我还有那么殊胜的感应呢？

用最近几年我知道的原理来分析，首先就是因为这里面有大量的我平时念诵咒语的功德，做了回向，故而如此，因为念咒获得的能量，是超越自然规律的，回向诸天，他们可以得到，是可以利益他们的；其次，诸仁者尽知，包括毗沙门天在内的二十八天，都是护持我们佛弟子的，我们平素受用诸天的护持，本质上已经造成我们负欠诸天，故而，我们回向诸天他们也可以得到对应比例的福德，也就是说，回向诸天也有报恩的成份在里面；因此，我回向诸天，他们得到利益，反之，我也得到他们的护持。本来这些事情，我大约是 06 年 07 年就在使用这些方法，到 2008 年春节前后，我第一次在互联网上发表这种回向，当时只写了回向毗沙门天，有很多师兄回向毗沙门天神，受到了天王给予的很殊胜的护持效果，私下我也教一些师兄念咒的一些功德，可以回向二十八天，获得的护持力更大；本来这只是当年我的一点小小经验，现在我也不是特别重视。

以此功德为祝愿 圣者毗沙门天王 并诸姻亲与眷属 辅弼使者及营从 国界一切诸有情愿增长威德势力 信戒闻舍及受慧 形貌端严增相好 气力充盈辩才胜 色身香味触所缘 悉获富贵大自在 一切如意愿吉祥 愿诸能于佛法中 开正法眼证圣果 三十七品助道法 愿皆圆满速通达 愿诸得甘露妙法 速证无上正等觉。（2008.01.15 整理）

最近数年，我更加重视福报，如果不好好修福，就算是诸天拥护，很多大事情，还是不能成办；因此，人生在世，是福德为王，离开福德，仅仅依靠鬼神之力，依靠诸天之力，对你的帮助是很有限的，就算他们想帮你，也是巧妇难为无米之炊。故而，关于毗沙门天王回向，以及回向二十八天的回向文，十年之间，我给很多师兄说过，他们也收到很好的效果；但是为什么我却闭口不提这些感应呢？因为我希望大家老老实实多拜佛，修一点实实在在的福报，然后有诸天的协助，你才会各种事情顺利，如果自己不修大福德，仅仅依靠和诸天天王建立善缘，获得诸天护佑来成就事情，实话说，只能成就小小吉祥，大事情不能成办，大事情，必须要修大福德！

因此，福德是一切成就之根本，福德为王；故而，我很少说诸天的这些护持法，鬼神的护持法，我很少说这些，这些经验，以前我都非常丰富，但是不得不告诉大家，福德是第一位的，是根本，如果不修福，整天只求诸天或者鬼神护持，利益比较小；另外，大家知道，对于戒行不好的师兄，淫欲心控制不好的师兄，五辛酒肉难以有效控制的，或者这些只能暂时做到某个阶段，不能长久奉持的，对于这部分师兄，就连念咒这么殊胜的教法，我都很少推荐，我宁可推荐他们老老实实多拜佛，因为你做不到这些基础，你念咒得不到深入持久的利益，或者你虽然暂时得到念咒利益，但是一旦你后面违背咒语的三昧耶，某些得到的成就又会陆续退失，鉴于念诵咒语得利益的这些特殊性，因此，我宁可更多的推荐普通的学佛人，以拜佛修福为主；至于各种对自我要求已经很高的师兄，再转入修持咒语，这是务实的做法。因此，对于诸天法、鬼神法、我很少推荐；乃至于对于念咒，我也只是推荐少数自我要求很高的师兄修持。本来不准备再说这些事，因为您问到我当年撰写《毗沙门天王回向文》的事，这里略说几句。

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本文搬運自《吉祥果文集·回向的大与小》。為法布施。吉祥果老師以通俗的語言講解佛理，並註重禮佛實修，為眾生指明了解決身後事的可執行的、圓滿的道路。歡迎掃描下方二維碼了解吉祥果老師的作品。

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