【夏后朝黃老思想】第七篇 卅楅同一轂

卅楅同一轂，當其無，有車之用也。然埴為器，當其無，有埴器之用也。戶牖，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

車輪用三十木條環軸而成，容器用黏土製作燒窯而成，屋室用門窗建材構築而成，因此，器利憑藉物質實體，運用則須容量空間。

此段引用車、器、室的例子，來說明「有之以為利，無之以為用」，其目的是在強調無為之用；換言之，他其實並不知道無為究竟是什麼，只是為了說明無為而用自己的見聞勉強解釋，估計這段文章可能出自夏后朝。

此篇文章只能說是對空間利用的闡述，對真相覺悟或無為之道可謂毫不相干，因此，「有之以為利，無之以為用」應該是本篇作者欲闡明的古理，但「故…」之前的三個利用範例，卻證明作者是真不懂無為之用。

「無為」有什麼用？世間萬物都是有為演化的產物，無為是相對於有為而存在，有為利用能使眾生獲得一時的快樂，但宇宙世界卻因有為太甚而地獄化，這是導致眾生痛苦的根源，如何讓眾生離苦得樂？無為就是方法。

因此，佛陀想用宗教力量，將菩薩道推行於上三界中，而黃老則是用政治力量，締造太平大同的理想世界，目標都是在使眾生幸福，宇宙意識在誰就是誰，只有讓眾生都幸福，自己才能真正幸福。