如何理解《创世记》中的割礼？

昨天写到亚伯拉罕始受割礼，文末提了一嘴，说割礼这种习俗可能起源于古埃及。

对此，@刘源 提了一个很好的问题：如果其他民族已经有了割礼，那么耶和华为什么还会选择这么一个记号，让他的百姓和世上的众民分别开呢？

额，我也不知道。

耶和华让所有与他立约的男子行割礼，作为立约的证据（创世记 17:10-11），但为什么要选择割礼这种形式呢？他没有解释。

昨晚，承蒙 @江心 的教导，让我忽然意识到，割礼的目的，不在于制造一个「独特的记号」，更重要的是作为一种「洁净的手段」——耶和华是圣洁的，与他立约的人，也当要保持圣洁（利未记 19:2）。就像上一期说的，古埃及祭祀会把全身毛发刮掉，以避免不洁之物。同样，割礼也是在去除藏污纳垢之处。

所以，与其说割礼是耶和华子民和其他民众的区分，不如说是洁与不洁的区分。至于割礼这个习俗究竟起源于何地，是否为犹太人所独有，便不那么重要了。

再多说一嘴。

基督教兴起之后，「洗礼」成为一种新的洁净手段。

但无论是割礼，还是洗礼，都是一种形式。正如哥林多前书 7:19 所言：「受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。」也就是说，比起在身上拉一刀，或者是在水里浸一遭，遵守神的诫命更为重要。前者只是形式，后者才是精髓。