去迦南的应许|出埃及记 33

许仙人
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念念不忘,必有回响。

第 20 期的十诫开始,这十几期的内容,讲的是各种各样的规矩,各种各样的戒律。

光看着就很累了,何况还要身体力行地遵守。

这个时候,经书的笔锋一转,再次说起了去迦南的应许。就像教育小孩子守规矩一样,做得好,是会有糖果吃的。

我们来看看神的应许

  1. 带领以色列人去迦南;
  2. 将迦南的原住民撵走;
  3. 把迦南这片土地赐给以色列人;
  4. 让以色列人有吃有喝,无病无灾。

作为一个局外人,说实话,我真心觉得以色列人要得不多。神可是创造了天地,创造了整个世界啊。但几千年来,以色列人心心念念的,不过是迦南那小小一块地方,就像一个常年漂泊无定的流浪汉,最大的愿望不过是一个真正属于自己的家园罢了。

可是,迦南那片土地上还有原住民,凭什么要让给以色列人呢

历史上获取别人的土地,无非两种方式:

一个是买,一个是抢。

当初亚伯拉罕在迦南站稳脚跟,就是从赫人手里买了块地,但他只是一个家庭。要是千千万万个家庭都过来,就算有钱,别人也未必愿意卖,不然他们自己住哪?

所以只能靠抢了。

不过,抢劫、侵略、征服是强盗行为。无论是神,还是以色列人,都不会这样定义自己。就像古代打仗,或者叛乱举事,讲究师出有名,替天行道一样。要找理由说明,自己这一方是正义的,被攻打的一方是邪恶的。

神给出的理由是,迦南的原住民道德败坏,他们该亡。用道德的准绳来决定人的生死,之前的大洪水故事所多玛的覆灭就已经作好了铺垫。

而以色列人遵照神的指令行事。神是世界的创造者,神把迦南地赐给了他们,神说原住民道德沦丧,作为神的子民,以色列人未来的征服行为,也就合理化了。

但大家也要注意,神的应许不是无条件的,神之所以跟以色列人立约,代表这本身是一种交换。

作为交换,以色列人要做到

  1. 服从神和他的使者;
  2. 不可信仰其他神;
  3. 摧毁其他神的一切痕迹。

不难看出,神和以色列人缔结的关系,是一种高度排他性的关系。拿婚姻作比方,就相当于结婚以后,眼里和心里只能有自己的伴侣,绝对服从,绝对忠诚,不仅不能对别人动心,还要把前任的礼物、照片和联系方式什么的,通通都打烂,通通都删掉,通通扔进垃圾桶。

其实很专制。

这一次重述的应许还加了点料,把使者的地位提了上来。既要服从神,也要服从神的使者。

那么,神的使者究竟是谁呢

创世记的时代,我们看到帮助使女夏甲找到水源的使者,也看到去调查所多玛人道德状况的使者。这些使者有个共性,他们跟人的接触不深,替神办完事就走了。

而这里说的,要大家服从的使者,我猜指的是神在地上的代理人,比如摩西和后来的领袖。他们可以直接跟神接触,神的话语和指示,也是通过他们来传递。所以,大家要服从这些人间的使者,就像服从神一样。

与神的沟通需要借助中间人,且中间人获得了统率众人的至高权力。再加上之前的律法,一种信仰便逐渐形成了宗教的骨架。

CC BY-NC-ND 2.0 授权

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许仙人在人文与科技之间游走。最近在读《出埃及记》。
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