去迦南的应许｜出埃及记 33

从第 20 期的十诫开始，这十几期的内容，讲的是各种各样的规矩，各种各样的戒律。

光看着就很累了，何况还要身体力行地遵守。

这个时候，经书的笔锋一转，再次说起了去迦南的应许。就像教育小孩子守规矩一样，做得好，是会有糖果吃的。

我们来看看神的应许：

1. 带领以色列人去迦南；
2. 将迦南的原住民撵走；
3. 把迦南这片土地赐给以色列人；
4. 让以色列人有吃有喝，无病无灾。

作为一个局外人，说实话，我真心觉得以色列人要得不多。神可是创造了天地，创造了整个世界啊。但几千年来，以色列人心心念念的，不过是迦南那小小一块地方，就像一个常年漂泊无定的流浪汉，最大的愿望不过是一个真正属于自己的家园罢了。

可是，迦南那片土地上还有原住民，凭什么要让给以色列人呢？

历史上获取别人的土地，无非两种方式：

一个是买，一个是抢。

当初亚伯拉罕在迦南站稳脚跟，就是从赫人手里买了块地，但他只是一个家庭。要是千千万万个家庭都过来，就算有钱，别人也未必愿意卖，不然他们自己住哪？

所以只能靠抢了。

不过，抢劫、侵略、征服是强盗行为。无论是神，还是以色列人，都不会这样定义自己。就像古代打仗，或者叛乱举事，讲究师出有名，替天行道一样。要找理由说明，自己这一方是正义的，被攻打的一方是邪恶的。

神给出的理由是，迦南的原住民道德败坏，他们该亡。用道德的准绳来决定人的生死，之前的大洪水故事和所多玛的覆灭就已经作好了铺垫。

而以色列人遵照神的指令行事。神是世界的创造者，神把迦南地赐给了他们，神说原住民道德沦丧，作为神的子民，以色列人未来的征服行为，也就合理化了。

但大家也要注意，神的应许不是无条件的，神之所以跟以色列人立约，代表这本身是一种交换。

作为交换，以色列人要做到：

1. 服从神和他的使者；
2. 不可信仰其他神；
3. 摧毁其他神的一切痕迹。

不难看出，神和以色列人缔结的关系，是一种高度排他性的关系。拿婚姻作比方，就相当于结婚以后，眼里和心里只能有自己的伴侣，绝对服从，绝对忠诚，不仅不能对别人动心，还要把前任的礼物、照片和联系方式什么的，通通都打烂，通通都删掉，通通扔进垃圾桶。

其实很专制。

这一次重述的应许还加了点料，把使者的地位提了上来。既要服从神，也要服从神的使者。

那么，神的使者究竟是谁呢？

在创世记的时代，我们看到帮助使女夏甲找到水源的使者，也看到去调查所多玛人道德状况的使者。这些使者有个共性，他们跟人的接触不深，替神办完事就走了。

而这里说的，要大家服从的使者，我猜指的是神在地上的代理人，比如摩西和后来的领袖。他们可以直接跟神接触，神的话语和指示，也是通过他们来传递。所以，大家要服从这些人间的使者，就像服从神一样。

与神的沟通需要借助中间人，且中间人获得了统率众人的至高权力。再加上之前的律法，一种信仰便逐渐形成了宗教的骨架。