[聖經 - 分享] 耶羅波安的金牛犢

　　針對耶羅波安的選擇，可以給我們在許多方面上都帶來警惕，耶羅波安面對的問題是許多掌權者都必經的一個問題「我的政權是否得以長久」。如果一直放任著國民依照原本的習慣去敬拜，那麼他們遲早會回歸到猶大國；這一個問題，其實時至今日也一直都是許多國家煩惱、困惑的問題，例如我們與對岸的關係，又或者是現在正打得火熱的俄烏之間，總有著許多文化、歷史脈絡上的糾葛，而各自領導的政權也是為此都做了各自不同的選擇，所以其實聖經上所記載的事情，有許多的狀況離我們是真的不遠。

　　而對於這個政權上的選擇，有幾個角度是身為「以色列國」的國君他所遺漏的重要信息，導致他所選擇的這個措施成為了以色列國最大的網羅。(參：王上十一31-39)針對亞希雅所傳給耶羅波安的訊息，原先一統的王國之所以分裂是來自於所羅門對其他外邦神的敬拜，而此時也特別提醒耶羅波安他若能夠聽從神所吩咐的，神也會堅立他的家並將以色列人賜給他，而此時也埋下影響耶羅波安的訊息 → 大衛家的後裔遭患難必不致永遠。而在這一長串的訊息中，我想耶羅波安最有可能最記得的是最後一部分，就是大衛家的患難必不致永遠，而前面的部分或許就不是那麼的清楚了，以至於他在面臨信仰上的抉擇的時候選擇了另立金牛犢。

　　而另立金牛犢這件事情，我們要更深一層的去看見他心中所想的其實也是亞希雅所說明的訊息內容，這兩隻金牛犢是很特別的，對耶羅波安而言這兩隻金牛犢就是領以色列人出埃及的神，而因為耶路撒冷是敵國的領域，以色列國的國民不宜再回到耶路撒冷進行對神的敬拜，立意良善的君王就安排了兩個方面的地方讓國民們更方便的來進行對神的敬拜，也就是伯特利與但。並且也降低了服侍神的門檻，讓大家都能有機會來服侍神，不是利未人的以色列人也能欽點為祭司，並且立了自己的節期，不用再如同原先的模式來敬拜，只要在當天的時候按著節期的樣式來敬拜耶和華，為了以色列的國民與自己的政權設立了許多更方便來敬拜神的方法，相信耶羅波安是真的為了這些事情下了許多的苦功。

　　於是神也當然很直接地回覆他，(參：王上十三章)，非常的直率的一種表達，甚至於連耶羅波安與神人的溝通中都直接說「求耶和華 - 你 神的恩典使我的手復原。」，真的不難想見，在這句話裡面就直接表達出耶羅波安應該是壓根沒有把神當成他自己的神，也無怪乎在整件事情中他會出現了這樣的作為與改動，而他真正忽略的就是這些事，他的政權是來自於神的給予，而針對神的提醒與預言，他也不願意改變，以至於連自己的家都從地上被除滅。

　　我們應當從耶羅波安的金牛犢中去一起思考自己的信仰，是不是也如同他一樣進入了誤區：

1.敬拜神，是不是照自己的方式，不照神的方式。
2.對神的吩咐與提醒，是否確實的放在心上。
3.接受了神的管教後，是不是願意切實的改變。

　　求主的帶領，讓我們可以在每日的生活中都深刻的體會自己的信仰，讓我們成為主所要的樣式，並且得著主所預備預備的永生。

　　也邀請各位朋友，跟我們一起分享您的讀經心得，一起進行彼此的提醒，向主的生命一起直奔而去吧。