第二週：班雅明與他的時代

開始前，建議朋友們可以先看第一週：你喜歡看舞台劇/劇場還是電影?，一起用四週的時間，閱讀跟討論班雅明的文章<機械複製時代的藝術作品>（文後簡稱班雅明為班）。針對上一週的文章，我補充一下班在華語圈的聲量，中國書店單向空間命名自班的著作<單向街>，公館的微光咖啡也以班自創的名詞靈光（Aura）命名 ，在碩博論文搜尋系統也能看到班對翻譯、美學、文學的影響，至於班該不該這麼紅，有人質疑是因為班的論述不明確，可以讓大家各自解讀，才能有這聲量，大家可以留言說說自己的看法。（岔個題，微光咖啡好好喝，就有點貴，我推薦小南門的沛洛瑟珈琲店跟市民大道的Coffee Sweet，喜歡淺焙的朋友可以試試。）

班雅明的時代

<孤雛淚>在1838年出版，描寫第一次工業革命的不公，奧利佛在濟貧院長大，吃不飽、穿不暖，小小年紀各種做工，碰到一個個假惺惺的中產階級，表面慈愛，私下壓榨，他毅然決然到倫敦謀生，卻被騙到扒手集團，等奧利佛發現要去偷竊，想逃出來也是困難重重，故事的結尾來個神轉折，奧利佛得知自己是富家子弟，圓滿大結局。

這種好事不可能天天上演（但我一點都不排斥發生在我身上），馬克思對於工業革命帶來的問題，童工、貧富差距、勞工權益、資源分配十分關心，企圖涉入改善資本主義，便在1848年發表<共產黨宣言>、1867—1894年發表<資本論>，對馬克思的主張（既馬克思主義）我的理解很薄弱，歷史唯物主義是其中影響力最大的，我會在下一段分享我的筆記，如果有任何錯誤或疏漏，麻煩大家回覆提出，我跪謝。先講結論，如果馬克思沒有發揮他的引響力，BBC提出5個我們生活可會不一樣的地方，

1. 沒有義務教育，小時候我們是去當童工
2. 工作沒有午休、沒有週休二日
3. 不會討論工作上要不要有成就感或幸福感，我們要像機器一樣瘋狂工作
4. 沒有公民參與這件事、沒有組織抗議示威
5. 媒體跟權貴走的更近

雖然BBC講的有點浮誇，至少能斬斷很多人的誤解，馬克思主義=共產主義=極權主義=極左派=可怕的中共，馬克思主義後續的發展很複雜，要先把那些等號都打掉，往回看上面的時間表，班雅明認知中的馬克思主義才剛在俄羅斯發酵，1917年推翻俄皇（君主制），行二月革命，班雅明死前史達林都還沒成為會議主席，中國共產黨腳步都還沒站穩，更不用說俄羅斯與中國實踐馬克思主義的方式很「特殊」，大家可以參考1945年出版的小說<動物農莊>，主攻俄羅斯的發展，短小精練。

班身為法蘭克福學派的代表人之一，他們承接馬克思主義，同時覺得馬克思主義漸漸與時代脫節（工人已經越來越有錢了），需要有些調整，而班從藝術角度出發，發展他的想法。至於班跟學派的領軍人物 - 阿多諾有什麼愛恨情仇，學派對班的理論接受度多高，可以找找漢娜．鄂蘭的看法，感覺有超多瓜，但我跟他們超級不熟。

什麼是歷史唯物主義？

我拆解成三部分：辯證法、唯物主義、歷史。

辯證法

我們在學數學的時候，知道1=1，1不會等於2，而且1不可以同時是1跟2，再來，從1來看，只會有是1跟不是1，不會有好像是1這樣的事，最後，就是1+1=2，這些聽起來是不是超級合理？上述的四個狀況就是形式邏輯的三個基本定律跟延伸，不過問題來了，形式邏輯還是有無法解釋的事，譬如說演化，如果猩猩永遠是猩猩，那怎麼還會有人類？於是有了辯證法，企圖去解決矛盾/對立/悖論，極度簡化來說，辯論法就是要處理難以定義（譬如說會變化）的事，覺得有關聯的眾多因素，會互為對立，會互相影響並發展、變化。

唯物主義

來用馬克思的話開頭：不是意識決定生活，而是生活決定意識。

比較好理解的方式，是唯物主義不認同唯心主義，唯心主義覺得人脫離勞動後，可以想東想西的，思想越來越複雜與成熟，所以思想（意識）是最高貴的，於是鼓勵各種亂想，一切越來越離地（一方面也是跟政教合體），唯物主義就把唯心主義拉去理性、科學的世界，是自然影響了人，所以人要來研究自然，是生活決定意識，所以我們要來看看生活、社會發生了什麼事。

歷史

綜觀而言，歷史唯物主義是種史觀，馬克思用辨證唯物主義的眼鏡，回頭看歷史，發現社會發展是有客觀的規律，他分成幾個階段：

1. 原始社會：因為吃不飽，所以大家一起努力存活，東西都是共有的。
2. 奴隸社會：能吃飽之後，有人比較厲害，開始有財富，帶來了貧富不均與私有化。
3. 封建社會：財富累積，開始買土地所有權，肥沃的土地越多，就可能更有錢。
4. 資本主義：工業革命帶來生產方式的轉變，那些工廠是私有的，有錢人更容易快速有錢。
5. 社會主義：開始由工人階級領導，分配資源，按勞取酬。
6. 共產主義：最後能到沒有階級的社會。

他能大膽假設資本主義會垮台，並由社會、共產主義接手，是因為他用辯證法探討了資本主義的矛盾，表面上勞工很自由，可以選擇去哪一間工廠工作，不過因為勞工沒有工廠，沒有生產的工具，領那一點薪水，八輩子都不可能有機會買到工廠，在這前提下，勞工的自由都是假的，他的選擇只有工廠跟另一間工廠，他沒辦法變成工廠/生產工具的擁有者，所以勞工要去抗爭，勞工要去組織，勞工要去統治，而這就是所謂的生產力（以及其中的生產工具）決定生產關係（勞資關係），但生產關係可以反作用的影響生產力，就是勞工去抗爭；經濟基礎（社會中各種生產關係）決定上層建築（政治與思想），但上層建築可以反作用的影響經濟基礎，以就我們先讓勞工來分配資源。

本週眾聊小討論

疫情影響，小劇場開始拿出錄影機，美術館/博物館開始把展區放在Google Art&Culture，如果技術越來越成熟，未來可以用VR看劇場，用VR進美術館，你會選擇蒞臨現場還是免去舟車勞頓呢？

下週我們就會正式進入<機械複製時代的藝術作品>囉。