高雅之道

人並不是生下來就很高雅，是他們的行為舉止自己成為了高雅的代名詞。

譬如屈原，他生下來的時候與平常人也無異，是後來痛傷國事，屢諫屢諷、常年徘徊在黑暗的官場政局裡，心中悲憤無處訴說，便寫詩作詞，與光明的楚辭為伍，留下令人回味的浪漫詩篇。最後懷著“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”，在亡國之後的極度憂“奮”中，身懷巨石而毅然投進洶湧奔騰的汨羅江裡。

時人謂之：“高雅！“於是屈原便成為高雅的代名詞。

譬如李白，他生下來的時候與普通人也無異，是後來放蕩不羈，自由自在，無拘無束的生活，為時人所崇拜。游奇山，玩樂水，終日與酒為伴，攜詩而行。這樣的浪漫早在八世紀就有了，這才是值得被大書特書的一筆，後來他因過度浪漫加上酒精刺激，跳進河裡撈月而溺水身故，留下令後世讚不絕口的詩篇；也是浪漫主義的一大勝利。

時人謂之：“高雅！”於是李白便成為了高雅的代名詞。

譬如蘇軾，他生下來的時候與一般人也無異，是後來為民而思，為國而憂，反對過於左傾的改革變法而屢遭貶滴。雖處江湖之遠時不可能對朝廷再有一點影響.但對人民群眾卻可以讓他們受到更加真實的惠利。於是才子佳人每到一地便為民服務，讓人們真切感受到好處，這正是他為時人所愛戴之一點。後來他在變天後歸朝途中病故，多少人會為他流淚呢！?

時人謂之：“高雅！“於是蘇軾便成為了高雅的代名詞。

在如今這浮燥的世間，還有當初那樣的高雅嗎？

答案是肯定的。

有些人，他生下來就覺得自己的命運不佳，活在一個什麼也給不了他的貧困的破地方，什麼也給不了他，後來看的東西慢々多了，又歎息自己的命不好，生在了一個發展中國家，再後來，更覺得看破了世態炎涼，因為他也親眼目睹了這個社會的黑暗與墜落、心中悲憤無處發洩，於是大肆在網上倒苦水，成天埋怨社會，抱怨命運，從來沒有想過自己又可以改變些事情來改變命運，改造社會。

時人謂之：“高雅！”這種行為也能成為人們關注，模仿的高雅行為。

有些人，他生下來就狂妄自大，目中無人，自以為無人能及，全因為富二代，官二代之身份。俟其長矣，便略無法令，目無道德，而其殷實的背景與高貴的身份卻又使其屢々脫險，轉危為安，在時代的發展下，學會使用短視頻軟體，把自己違背道德的行為不僅不掩藏，反而將這些行為公之於網路，引來眾人圍觀點贊，以至支援，於是便愈加走火入魔，恣意妄為。當最後情遭封殺後，仍舊不改其志，一意孤行，換身馬甲繼續搞。

時人謂之：“高雅！”這種行為也能成為人們關注，模仿的高雅行為。

有些人，他生下來便滿口謊言，四處造謠，不斷地捏造著毫無根據且從未存在過的事實是他們最大的樂趣。挑撥離間，誹謗中傷更是他們的拿手好戲，在網路上，跳上跳下不斷挑起事端，惡意攻擊任何一個與其意見不同的人，而在這個虛擬的世界裡，靠著這樣的耍猴般的表演，嘩眾取寵，竟也能收穫眾人的關注與讚揚。

時人謂之，“高雅！”這種行為也能成為人們關注，模仿的高雅行為。

在如今這浮燥的世間，還有很多名詞的意思已經變了。

可是就連“高雅”的意思也能變嗎？