当代中国人的精神困境

现在网上流行“丧文化”，让我感到有必要对如今人们的精神状态做一个极简的梳理。本文主要基于直观印象，肯定疏于片面，还望抛砖引玉。

一：躺平

首先这是个人对资本的反抗。政府近期在打压资本，包括教育，医疗，房地产，最近对996的治理也初见苗头。打压资本直接的效果是整体经济受到冲击，短期来看是劳动者的生活更为艰难，而长期的效果还不确定。更为立竿见影的帮助劳动者的方式是通过建立工会，提高劳动者的待遇，但这条路是政府不允许的。如果只是一种反抗，躺平也不算是一个困境，但它也反应出个人对自身未来失去信心。这就引出了第二点：

二：厉害了我的国

这是个人和国家的关系。国家确实取得了很多成就，但近年来整体经济环境的恶化，包括贸易战和疫情的影响，在人们心中蒙上了一层阴影。有人说：“我对国家充满希望，对自己未来充满迷茫。” 这是近期一个网络热点。我在日记《国强民强之谜》中深入分析了这两者的差异。简单来说，一个国家可以选择两种截然不同的发展方式，一种是通过强民来强国，一种是通过弱民来强国。这两种方式在中国都有体现，但后者正呈现增长之势。当人们对自身的未来失去信心的时候，要么就选择躺平，要么就选择用“厉害了我的国”来麻痹自己，要么就是恶意地拉踩其它的国家来寻找心理平衡，这就是弥漫在网络的有毒的民族主义氛围。躺平只会让人更加冷漠，麻痹自己并不能弥补现实里国与民之间扩大的鸿沟，而民族主义的恶意只会滋生更多的恶意。每一种选择都无法带来安慰。

三：科学

我昨天转了一个新闻，一个以第一作者发文《nature》的硕士回乡当了公务员。这也许是个案，但中国社会显然缺少对于科学的关怀与敬意。中国人唯一存在“敬意”的其实就是当公务员。“万般皆下品，惟有读书高”。是真的读书高吗？不是，是读了书之后当了官才是高（否则还不如不读）。除了这一条，万般皆下品，当然也包括科学研究。中国人虽然不喜欢科学，但是对于技术还是热衷的，最好是能够拿来就用的。原因很简单，技术能够创造财富，能够增加对于社会和人的掌控，所以它完全符合官的利益。在中国，科学家是被归到劳动模范那一类的。比如袁隆平，钱学森。他们如果做出了任何科学的成果，它的价值和科学没有一毛钱关系，而仅仅是它服务了“人民”，它感动了中国。我们会说牛顿，爱因斯坦是天才，但中国从来不把科学家比作天才。也许是因为再优秀的人也不能比官更加优秀，也许是因为中国容不下个人英雄主义的话语。

四：公益

中国人对于公益向来不太热心，但近年来，公益几乎被污名化了。比较典型的是动物权益和环保（女权主义也和公益沾边）。其实中国在环保上还是有很大作为的，但环保的议题往往受到很大的争议。原因很简单，这些议题是“白左”最为积极的议题，也就代表了西方的伪善。凡是西方所倡导的，我们都要反对。如果是一个正常人，面对伪善，应该是自己用行动去实践真正的善，但是他们偏不。当阿富汗的妇女被塔利班杀害的时候，他们不同情。当西方接收难民的时候，他们嘲笑西方是“圣母”。这就是犬儒主义。他们对于正义没有任何的关怀，因为他们只关心此时此地自己怎么能过得舒服一点。当任何人显示出一点点更高尚的关怀的时候，他们就有了一丝慌乱：“利他主义都是装X的吧？”他们这样安慰自己。

五：爱情

爱情当然也被污名化了。只剩下“舔狗”，“海王”，“绿茶”，要么就成了心灵鸡汤一样的“共同成长”，等等。人们喜欢说：“根本就没有什么爱情，不过就是一时分泌的荷尔蒙”。这似乎很有道理。但是，我怎么就没有听过有人说“根本就没有什么爱国，不过就是一时分泌的肾上腺素”，“根本就没有什么孝顺，不过就是基因代码上的一段小bug”呢？爱情的庸俗化和污名化，当然是因为人们把金钱和利益看得重于一切，同时也是因为人被物化，人性被压抑，道德能力缺失，想象力和创造力枯竭的结果。我们的祖先有那么多美丽的爱情，到了今天已经无法引起人们的共鸣。人们的大脑只是对于视觉，触觉，这些最为简单的刺激有反应。

六：正能量

我曾经分析到：“互联网直接塑造了我们虚伪的，表演性的人格。而这种人格是一种肯定性的人格，提倡的是正能量。没有人去主动展示负面的，脆弱的人格，因为这不符合人性。人性都是要强的。通常的情况下，负面的，脆弱的东西不被展示，却总是存在。每个人都知道它存在，而且很自然。但是当互联网出现了以后，它占满人的空间。它无处不在。人们原本丰富的多元的人格被互联网挤占了。我们不仅是没有时间去离开互联网，也没有一个可以表达非正能量的公共空间。从此以后，那些负面的，脆弱的东西已经无处容身了。…… 这种暴露更大问题在于它扭曲了囚犯的自我，剥夺了他的自由意志。”

我们越来越被物化，这是现代性带来的一个普遍病症。如果我们有超越性，有信仰，也许我们能够摆脱这样的痛苦。但中国人自古以来都是没有超越性的。我们看罗素说他为什么活着：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心”。也就是我们上面讲到的三个问题：爱情，科学，和公益。罗素也没有诉诸信仰。他的处境和我们中国人是相似的。但他能够在上面这三个问题中找到安慰。

古代的中国人也能找到安慰，就是中庸，就是天人合一。中国人是可以和自己和解的。但现代的中国处于一个快速变化的世界，我们缺少一个固定的坐标系。当世界快速变化的时候，昨天流行的东西到了今天就已经过时。昨天茅台还是市场的宠儿，今天就变成了弃子。人们应接不暇，生怕自己被时代所抛弃。

现在流行的内卷，就是把他人当做自己的坐标系，当自己比他人好，那么自己就算成功了。当每个人都以他人为坐标系，那么就没有真正的坐标系。在时代的洪流中，人们像拼命抓住一点点的确定性，希望“上岸”，所以有人选择了当公务员。但是他们的内心还在彷徨。