我們的這一票。

「自以為聰明到不願意接觸政治的人，註定會被比較笨的人所統治。」

雖然希臘賢哲柏拉圖（Plato）認為有缺陷的民主制度更劣於由暴君所統治的一人專政（「所有人都有機會幹壞事」相對於「只有一個人會幹壞事」，後者破壞力較輕微），而他的恩師蘇格拉底（Socrates）亦指出了民主制度在取代舊有的階級統治跟寡頭集權之後，有朝一日又將遭專制獨裁所推翻……

如同蘇氏所處的年代，舊政權（三十人僭主集團，成員包括蘇格拉底的學生）垮台後，雅典新政府藉由500位公民所組成的陪審團，歷經兩輪投票，先是以280票比220票宣判蘇格拉底有罪後，再以360票對140票的顯著差距，決定了這位偉大哲學家的死期……

無怪乎，在蘇氏逝世約九年後，西元前390年間，柏拉圖的《理想國》一書談及了他對當時雅典式民主政治的看法：

「……使治權和哲學能完全融合，並且將現在那些只從事政治工作而不鑽研哲學素養、或只鑽研哲學論述而不從事政治運動的傢伙完全驅逐出去，否則，我們的城邦永遠也不會獲得安寧、人類也不會免於邪惡的災難。」

血淋淋的教訓，有時候不是我們所熟悉那龍椅上的一句「把他拖去斬了」，而是用更貼近的方式……民主投票，一票一票，等值累加來議決。

當然，很多人會嚴正駁斥，正是因為民「主」的「多一點」，所以才避免民「王」的塑造與建構。但馬基維利（Niccolò Machiavelli，1469－1527）的警惕言猶在耳……

「（君王）做為一位偉大的偽裝者和假好人，要顯得具備一切優良品質... ...因為愚民總是被外表和事物的結果所吸引，而這個世界裡，儘是愚民。」

括弧中的君王一詞，可以是過去的皇帝，也可以是現在的主席，更可以是未來的總統。是啊，我們人人都希望投下神聖的一票，但「世上只有『圓滑』，絕無所謂『圓滿』！」，沒有百分之百的聖賢級候選人（又不是要競選天主教教宗？），也不可能出現完美無瑕的政見，所以「神聖」不是一種盲從的信仰，也非反叛式的浪漫，吸引人的，是候選人的特質與其和吾等所激盪出的共鳴跟火花。

「自以為聰明到不願意接觸政治的人」，容我不採用中間或理性選民來稱呼，畢竟天底下的政治光譜從來沒有「中間」二字，那是西瓜派或牆角派（沒有不敬的意思），你的感性抉擇只能蓋在一組人馬上，理性分配？我喜歡某甲的肉燥淋在某乙的紫米飯上，然後加上某丙的滷豆腐，嗯哼，那你應該是投廢票了吧？

沒有選擇其實也是一種選擇，是不是呼應先進民主社會客觀的美德，或是公開表態後失去友宜，我，沒有答案。（咦？）

導播！讓我再換一個場景：西元1924年4月13日，孫文先生《民權主義》第四講的講稿。

「從前人民對於政府，總是有反抗態度的緣故，是由於經過了民權革命以後，人民所爭得的自由平等過於發達，一般人把自由平等用到太沒有限制，把自由平等的事做到過於充分，政府毫不能夠做事，到了政府不能做事，國家雖然是有政府便和無政府一樣……」

雖然中山先生的論述已經相當口語化，但更加直白一點的說法，嗯，自由平等有點像火、刀跟核能的「被發現」！往好處想，人類大步邁進的好朋友，可一個閃失與太過，星火燎原、屍橫遍野、生靈塗炭，人類的歷史也就此終結。

你以為最安全的制度或工具，其實才是最危險的武器……

火藥庫？核電廠？

不，你家附近的投票所。

真假？

就在6年後，西元1930年9月，德意志第五屆國會大選的結果，中間偏左的執政聯盟（社民黨與中央黨）得票未如預期，雖然社民黨依舊坐穩國會第一大黨，但丟失了10個席次，剩下143席（總席次577席），盟友德國人民黨則遭逢重大挫敗，一口氣萎縮到30席……

伴隨一戰挫敗後的國勢衰退與外債揹負，加上頻繁的政局動盪和反轉，在德國人普遍失去對民主制度的信任下，採對立態勢的極右跟極右翼勢力快速崛起，史無前例的82%投票率，換來了德國共產黨的77席（成長23席），還有德國國家社會主義工人黨（Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei）石破天驚又理所當然的107席，足足增加了95個席次！

政治奇蹟？黨的領導人亦向全民宣示，他將走出政黨惡鬥的對立，承諾減少失業人口，更矢志對經濟、文化和軍事進行全面性的改革，以建立新而強大的德國為己任。

「廣大群眾的接受能力非常有限，他們的智力雖不高，但倒是很容易健忘。從這些事實中，我們應用於任何有效的政治宣傳，並廣泛使用這些流行語，直到最後，我們也決定了什麼是他們自己想要的。」

又過了3年不到，西元1933年1月30日，藉由總統的一紙任命，德國國家社會主義工人黨的領導人正式就任德國總理。Nationalsozialistische，簡寫為Nazi，也就是惡名昭彰的「納粹黨」。阿道夫，那位透過民主機制成為一代魔頭的希特勒（Adolf Hitler），也正是納粹黨的領袖。

甚麼革命？甚麼起義？

投票，是最便宜的政變。

望週知？不！大家都知道，可是大家也不知道。