《西城故事》——美國的後想像共同體

家族與幫會

沙士比亞筆下的 Capulet 和 Montague 兩大家族都是資本社會中的頂級玩家，而《西》中的 波多黎各裔 和 愛爾蘭裔移民族群則身處社會最底層，只能在城市的夾縫中生存。幫會中難道就沒有家族人情嗎？當然有，但兄弟姐妹間只能相濡以沫。《西城故事》中突顯紐約巿的重建和變遷，財富在有限的空間和時間中找尋最佳的升值方法；低學歷的移民族裔只能成為資本社會最廉價的勞動力 ── 那已是較好的下場，就如 Jets 和 Sharks 兩大幫會中，無業青年實屬不少，青年缺乏向上流動機會，只能貼地流竄，這對維持城市治安的執法者而言固是頭痛，在《西》中，也有適度的反映，執法者出鏡的時間奇少，勢均力敵的幫會之間只要不玩太大，執法者自會適當地身處視線以外：

國族身份

Jets 和 Sharks 兩個不屬於陸地的平面群體，在你不情我不願的時空中互動碰撞、摩擦、離合。

強中更有強中手，西中更有西中西。言下之意，是國族身份議題，永遠能在特定的時空中縮放，理論上，每個人都可以構造近乎是自成一國的身份，然而身份從沒有絕對的單一，必互有重疊，重疊下的最大公約數，為想像共同體。《西》的想像共同體，自然是美利堅合眾國：

眼睛雪亮的讀者當會發現歌詞之中兩種對移民後生活的不同聲音，但最有共鳴的一句，必是 Life is all right in America, if you're all-white in America 。對波多黎各裔移民而言，美國雖是美麗新世界，但二戰後的美國社會，對有色人種普遍不具好感，《民權法案》要到 1964年方獲通過。那 Jets 應該沒問題了吧？畢竟波蘭裔，意大利裔和愛爾蘭裔移民都是白種人對不？不好意思，口音和姓氏已經注定命運。《西》對國族問題作了一定程度簡化，但亦嘗試在片中突顯不同國族的特徵。例如招募具少數族裔背景的演員，加入非英語對白和歌詞，並不設英語字幕 ，以彰顯語言間的平等 (實際效果如何，見仁見智)。

信仰與仇恨

波多黎各也好，意大利，波蘭，愛爾蘭也好，天主教是主要信仰。《西》中的「結婚」一幕，聖母像擺設，還有決戰前祈禱 ，都流露天主榮光。然而，當仇恨升燃至極，即使是共同信仰亦無力克服熾熱的民族主義；而當所有溫和呼籲克制的聲音被淹沒，剩下的亦只有單一的旗幟、口號和集體意志:

比較舊版，《西城故事》中以更深的筆觸刻劃個別角色的背景與過去，展現給觀眾的是更立體鮮活的人格。講到信仰與克服仇恨的努力，不得不提新版本中的新角色 Valentina - 即 Doc 的妻子。Doc 是不太成功的「和事佬」，Valentina 的角色雖類似，但更善解人意，對人對事都不失溫度與風度。飾演 Valentina 的演員 Rita Moreno，是在舊版《西》中飾演 Anita 的超級綠葉，以近90歲高齡獲導演史匹堡力邀下出山，更獨唱名曲《Somewhere》，效果教人驚喜：

故事的結局，相信大部分讀者早已知曉。將電影的情節帶回現實 ── 波多黎各是全球槍殺率最高的地區，波國槍械泛濫，槍械牌照與登記制度形同虛設。制度與management 同樣出事的，自是波國政體本身：失業率貪污率高，行政效率低，結果大量年輕人北上美國發展；波國雖是主權國家，同時又是美國領地，國民要交美國聯邦稅，必要時要服美國兵役；波國國民雖同時享有美國公民身份，卻沒有美國的投票權。雖然多任美國總統聲言設法將波國納入美國聯邦州，至今仍是口惠而實不至，平權路漫漫其修遠兮。

回到電影，單從歐美票房而言，《西城故事》可謂失敗，但其藝術價值絕對對得起觀眾記憶，也值得香港人記憶。要延續經典本已不易，尚能期待某種永遠嗎？

眾人忘苦苦

獨自愧兢兢

留不住

西城日日風和雨