如何评价吴京说:满人给北京这座城市，留下了深厚的文化底蕴(图)？

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这是【不打自招】了，挑明了所谓的“老北京文化”的本质：

就是满清文化，更准确说，就是满清八旗强盗文化。

虽然从三千年前，西周封召公于燕蓟，秦朝之广阳郡，汉朝之幽州，唐朝之范阳节度使，一直是华夏北疆重镇，明朝朱棣迁都于此，历时二百年之久，

然而1644年甲申国难，满清入关后，就直接断绝了这里的华夏文明，把京城彻底变成了一座“胡都”。

满清将京城原来的汉人百姓，大约55万人，尽数杀戮与驱逐，将他们的财产房屋尽数掠夺，分配给满洲八旗强盗集团，约40万人。此后，随着八旗人丁增长，满清当局还陆续在京郊各处，如圆明园、香山等处周边，建造营房，安置八旗子弟。

另一方面，满清又规定，禁止外地汉民迁居京城，「就食京师流民，清查口数，资送回籍」，

只有到京城候选、候补的汉人官员，在各衙门当差的汉人差役，有科举功名的汉人士子，经商的汉人商人，以及这些人的家眷，可以临时性居住在北京的外城。

「闲散游荡，立宜摈逐。惟候补、候造之人，读书之人，贸易生理之人，方可听其居住。」

此外，汉人官员一旦退休、革职，就被勒令限期离京。「凡京官革职、休致、解任，严催起程。」在各部衙门的汉人书吏，5年役满后，即严催离京。如有不愿离京、私自藏匿的汉人，要予以问罪严惩。

当然，那些血统祖先是汉人、但已经加入汉军八旗、或者沦为“包衣奴才”的旗人，不受此限。

正因为在北京外城居住的汉人，大都是临时居住性质，被严格限制，定期驱逐，所以人丁增长缓慢，清初时14万人，乾隆末年24万人，清朝灭亡前不过30万人，

而北京内城的八旗定居人口，经历了200年来历次战争损失，以及分别派驻全国各个战略要地，修建的专门“满城”后，仍有接近90万人。

这就是满清在京城所谓的“旗民分治”“内外有别”了。

显然，在满清一朝，外城那些临时居住于北京、或为官为吏，或读书经商，而且被满清当局定期驱逐的汉人，是不可能发展出什么「老北京文化」「老北京传统」的，

所谓“老北京”的文化传统，不就是在京城鸠占鹊巢了二百余年，一直定居于此的八旗子弟的文化传统么？

吴京（乌拉那拉氏）：「你就比如说涮羊肉吧，哪个门走哪块，什么门见什么礼，这个是老北京比较讲究的。北京的旗人比较多，慢慢就历史传下来那种习惯和家教传统，都在那儿。慢慢就潜移默化地一代代延续下来。」

满清这个政权最大的特点，就在于它从最一开始建立，就是在这个八旗强盗集团的基础上的，如果不能抢掠汉人，如果不能将汉人敲骨吸髓，则这个不事生产的政权就注定自我灭亡。

所以，满清真正的核心国土，从来不在建州赫图阿拉，也不在辽东盛京（沈阳），而是八旗强盗集团在哪里，哪里就成为它们的命脉。

当满清入关，超过半数的八旗人丁盘踞京城之后，这里就一直是满清政权的核心命脉了，

所以，1840年，鸦片战争时的满清，纸面上是超过1300万平方公里，4亿人口，80万常备军的亚洲第一大帝国，实际上就是个建立在100万八旗人丁之上，20万八旗兵与60万绿营汉奸军，糊弄裱糊的纸糊王朝、泥足巨人。

对面的英国佬，同样是一群花钱买官的腐败军人，同样带着一帮抽鸦片成瘾的双枪兵，不是流氓就是海盗，还有大量的印度阿三，在一群鸦片贩子的财力支援下，就这么拼凑出来的2万虾兵蟹将，

这支英国侵略军一旦叩关大沽口，威胁到京城那些武备荒废、提笼逗鸟的八旗老少爷们了，满清当局就吓得立马屈膝投降，割地赔款。

若非如此，则丢掉再多国土，战死再多汉人炮灰，满清当局也根本不会在乎。

1911年，武昌城头一声炮响，革命军在各省起事时，首当其冲的敌人，就是驻防全国各地“满城”的八旗旗营。如荆州、西安、南京、太原等地的八旗军，据守“满城”负隅顽抗，被歼灭自是理所当然。

反之如广州、成都、镇江等地“满城”的八旗军民，一旦缴械投降，其生命财产安全就得到妥善安置和保障，也充分说明了广大汉人的胸襟博大，宽容理性。

随着南方各省迅速光复，满清江山危如累卵，一些顽固派满洲官僚，和禁卫军的年轻旗人军官，以及八旗学堂的年轻旗人学生，召开秘密会议。

这些旗人精英不甘心坐以待毙，丧心病狂地制定了一个“屠京计划”，就是杀光北京外城和京郊各县的所有汉人，以防他们成为南方革命党的内应，然后席卷数百年积蓄的财富，占据东北三省，尊奉满清皇室，重建一个旗人为主体的新满清帝国；事如不成，便索性举族自杀。

满清民部尚书桂春，为此图谋，还专门调派外三营八旗兵2000余人入城。

好在此事牵涉甚广，走漏风声，被朝中汉人官员及时发觉，公之于众，

而满清政权首脑，如隆裕太后、摄政王载沣、首相庆亲王奕劻等人，面对革命风潮，也都是一些但求富家翁待遇的庸碌之人，断无如努尔哈赤、多尔衮等先祖那般的残酷铁血，北京外城和京郊各县的上百万汉人百姓，才算是躲过一场浩劫。

只是“旗人屠京

”的风声一起，便足以令这些汉人百姓惊恐交惧，丢弃产业，纷纷出逃了，足以证明几百年积郁的民族仇恨和隔阂之深。——当然，长远的说，这桩“旗人屠京”阴谋未能成功，也未尝不是此刻全国上百万旗人的大幸运……

民国成立后，北洋政府及东三省地方政府，大力倡导“五族平等，善待旗人”，不但留用了大量旗员，还尽力给旗人继续筹集所谓“旗响”，帮他们维持生计。

在旗人集中聚居的京城，北洋政府甚至将满清的“铁杆庄稼”延续下来，哪怕在兵荒马乱之时，政府大员走马灯般更换，财政支出频频告罄，居然还坚持着把旗响发到了1924年。

哪怕是清帝退位短短5年后，一场满清遗老遗少们、重新粉墨登场的“复辟”闹剧，也被北洋政府轻易放过。

可惜如此善意换来的回报，却是以废帝溥仪为首的满清皇室，走上了勾结日寇、建立“伪满

”傀儡政权的不归路。当时担任吉林边防军参谋长的爱新觉罗·熙恰，更在日寇进犯长春与吉林诚时，直接开城投降！

正因如此，满清和八旗子弟的名声才愈发臭不可闻，于是旗人后裔纷纷改汉姓，用汉名，伪装成汉人，躲避汉人百姓的歧视与报复，到新中国成立时，当时400万北京人口中，正式登记在册的满人，不过区区2万人。

另一方面，八旗子弟们没了铁杆庄稼后，衣食无着，生活破落，于是除了拉大车、挑大粪，八大胡同

迎来送往，也大量投身于唱戏曲艺，从事“戏子”这种“贱业”，养家糊口。

比如【相声】这门行当，最初就源自落魄旗人说八角鼓，所以，相声界的“开山祖师”，一大半都是京旗后裔。

百年光阴匆匆而过，当旧社会的下等行当，变成了新社会的“文艺工作者”之后，这些京旗后裔，师徒传承，祖孙相继，在北京文艺圈，早已是树大根深，同气连枝，彼此关系盘根错节。

北京是我国影视业的绝对中心，由北京影视圈发展而来的所谓“京圈

”，也是几十年来，内地影视圈的一大势力集团。在“京圈”中，八旗后裔顺理成章占据了相当的主导地位。

如“京圈”的精神领袖，著名作家兼编剧王朔，还有“京圈”代表公司的那两位王总，都是完颜氏后裔。

“京圈”艺人势大，不断提携后辈子弟，也因此导致了八旗后裔中，知名明星甚多，远超过了占全国总人口的比例。

事实上，很多名为旗人后裔的明星，其自身汉人血统都占了绝对优势，

但他们哪怕祖父母，外祖父母中，甚至曾祖父母中，只有一人是真正的旗人，也会自然而然地选择这种民族认同，更颇以自己祖上在满清时，曾是八旗贵族为荣耀。

吴京（乌拉那拉氏）：「我们家里出过几个武状元，以前也做过御林军统领。家里有块匾叫“武魁”，咸丰皇帝给的。」

「***我们八旗子弟被解放后是被"欺压到底”。****我跟您讲，您知道据我们家老尖儿（老人）这么说啊，西直门以前德宝饭店，那以前有一老邮电局，那是我二祖的宅子，*凭什么就不还我们家啊」

人们熟知的知名明星中，旗人后裔的有：

那英（叶赫那拉氏）、赵忠祥（伊尔根觉罗氏）、郎朗（钮祜禄氏）、英达（赫舍里氏）、林依轮（布萨氏）、

吴京（乌拉那拉氏）、富大龙（富察氏）、胡军（嘉穆湖觉罗氏）、文章（曼殊文扎氏）、黄海波（钮祜禄氏）、佟大为（佟佳氏）、李宗翰（哲克达氏）、

王丽坤（完颜氏）、马丽（马佳氏）、阚清子（钮钴禄氏）、金巧巧（爱新觉罗氏）、曾黎（舒舒觉罗氏）、沈傲君（伊尔根觉罗氏）、李依晓（李佳氏）、杨童舒（尼玛察氏）、

关晓彤（瓜尔佳氏）、白敬亭（巴岳特氏）、汪小菲（爱新觉罗氏）……

此外，还有大量旗人移居港台后，其后裔在港台影视圈，也闯下了一方天地：

齐秦（齐佳氏），胡因梦（瓜尔佳氏），周海媚（瓜尔佳氏），关之琳（瓜尔佳氏），惠英红/惠天赐（叶赫那拉氏），钮承泽（钮钴禄氏）……

尔冬升（朱尔根氏）的母亲红薇（镶黄旗叶赫那拉氏），还和前夫姜克琪（汉人），生下了秦沛、姜大卫这个两个著名演员。

所以呢，“京圈”主导的影视圈（juan），才会几十年如一日拍摄大量辫子戏，歌颂他们的“皇阿玛”“格格”“贝勒爷”

整个“京圈”对满清政权的态度，和广大普通公众，自然是大不相同。

类似自称“有通天纹”的正黄旗大妈，张口就骂外地人是「来北京臭要饭的」，

这种心态在很多「祖祖辈辈长在皇城根」的京旗后裔内心深处，只怕也颇为普遍。

一群高考平均300分的艺术混子，自吹自擂什么“文化底蕴”，又何足为奇？

***ps：***同一个访谈中，吴京（乌拉那拉氏）信口胡吹：「八旗体制，正黄旗是第一层，正蓝/正红/正白旗是第二层，其余“镶四旗”是第三层」云云，

然而满清八旗体制，明明是清帝统领的镶黄/正白/正黄这“上三旗”为尊，其余都是“下五旗”。其中“上三旗”又以清帝亲自指挥的镶黄旗为最尊，

而这位正白旗“武状元”一张口，就把清帝自领的八旗之首，贬到第三层去了，就算在满清王朝，怕也是个「大不敬」的罪过，不学无术，一至于斯。

编辑于 2025-01-03 20:53