慢讀《聖經》〈創世記1：27〉

《創世記》是基督徒，甚至是非教徒經常接觸到的《聖經》經卷，頭七章講述創造的故事亦是頗為人熟悉。

第一章的「起初，神創造天地」，已經深入西方文化骨髓中。

但閱讀第二十七節，我們一是匆匆讀過，一是毫不留意，或甚是覺得經文重複累贅：

英文新國際版聖經（NIV）版：

So God created mankind in his own image,
in the image of God he created them;
male and female he created them.

和合本：

神就照着他的形像創造人，
照着　神的形像創造他們；
他創造了他們，有男有女。

英文翻譯原典次序：

So created God - man in His [Own] Image,
in the image of God he created him,
male and female he created them.

我們嘗試展開（unfold），這一節經文。英文22個字，中文31個字。中文三句加標點排列整齊呢！（這當然不是重點。）

古人是怎樣去領受這一段經文的呢？ 好像我們般透過屏幕？透過閱讀印刷本聖經？透過閱讀經卷？還是透過祭司恭讀聖言？下面的場景大概沒有爭議：

• 古人多數不懂得文字；
• 這是猶太人珍貴的宗教典籍，而且是創世記的第一章；
• 這是創世故事中關於人類的重要一節；
• 祭司大概用恭敬神聖的語調緩慢莊嚴地讀出這一節經文。

受眾不會如我們般可以跳讀式縱觀此節全貌（holistic impression），而是連續地（sequential）聽到這個內容類似的經文三次。



第一句：創世造民

大家閱讀下文時，請參考原文的英文翻譯，理解原文的詞語次序。一開始，受眾聆聽的是「創世造民」的宣告，在此段經文中出現過兩次。

聽眾聽到的就是：

創造！ － 神 － 人 － 以神的形像

在聽眾腦中會出現以下的情景：

經文是甚麼內容？創造！

誰創造？神！

創造了甚麼？人！

竟然，有甚麼特色？以神的形像！

第二句：神威造民

第一句已經非常驚人，在眾民接受到這樣爆炸性的資訊後，以免有人發白日夢、不專心、懷疑聽錯，經文重複：

以神的形像 － 祂 － 創造了 － 他

第一句末的詞語和第二句啟始詞語重複。修辭學上，這個情況叫「頂真」，用「以神的形像」重複，這樣吸引了下面聆聽的群眾，信息如同退去的大浪般重新歸來。

在聽眾腦中會出現以下的情景：

以神的形像！又重複？是誰？

神！祂做了甚麼？

創造了！創造了甚麼？

人！

多麼偉大的創世故事。在席聆聽的眾民再次確定了「上帝竟然用他的形象創造了人」；「人竟然是上帝以祂的形像創造」。

不慢慢閱讀，代入先民的處境，根本無從感受如此偉大的神諭。

第三句：所造的，是你和我

然後眾民大概是把專注力放在神上面，因為他著實太偉大。但是第三節的頌讀，把場景由直通天庭直拉到落眾民所處的地方：

男人、女人 － 祂 － 創造了 － 他們

在聽眾腦中會出現以下的情景：

男人、女人！甚麼？關我們甚麼事？

祂！甚麼？我們和神有甚麼關係？

創造了！甚麼？神創造了甚麼？

他們！

在聖言誦讀的過程中，突然叫在席眾民，眾民從創造的衝擊猛然驚醒時，再次肯定了在這個地方的眾民，不論是旁邊張三李四還是我的仇人愛人，原來都是神所創造。

去到這裡，27節的豐富已經是一場4D環迴立體聲的大戲了，28節一開始說「被祝福的」就更建立神人間的親密。

但是要用幾多時間去咀嚼27節？絕對不是今天閱讀這一節的時間，我們要代入時人聆聽的場面，才能夠一窺這些古典文學遣字的細妙。

如果通俗地講，這節經文講的，就是「重要的事要講三次」。不過這三次，調節了詞彙的次序，把這個故事的涵義詳細從多面向交代。經文，其實可以很微妙精細。