生命農夫｜聖經所記載的歷史與一般有什麼不同

每月一次，我會在D100「恩典時刻」做嘉賓主持。前天錄製節目和另一位主持談到到歷史教育的問題。因近期教育局的歷史教育指令，引起大家的關心。

今日我想跟大家談談從聖經角度看歷史和歷史教育的問題。

聖經不是世界歷史的百科全書。舊約有創世事蹟和以色列民族發展史，新約就有耶穌生平和初期教會發展史，但整本聖經最主要是神的救恩歷史，以為耶穌基督為中心的福音。

以色列是一個擁有相當歷史文化悠久的國家，猶太人是一個充滿苦難的民族。他們曾經在埃及為奴四百年、在曠野漂流四十年、經歷過無數次戰亂被攻打的經歷，好不容易才有屬於自己的地方立國，但之後國家又有內亂導致分裂的慘痛經歷，最終還要經歷被擄到巴比倫亡國的國恥。

到了新約時代，以色列民族在羅馬政權統治下過活，沒有自己的國家。他們一直都十分期待以色列能有復國的一天。當耶穌復活在升天之前，們徒聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」（使徒行傳1:16）

雖然以色列民族是神的特別揀選，但如果說他們是世界經歷最多苦難的民族也不為過。

以色列人在各樣的苦難中，以出埃及的歷史最為人熟悉（埃及王子）。以色列人由出埃及至今，每年都遵守逾越節的傳統，「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」（出埃及記12:14）。

逾越節晚餐會由長老主持，在每道菜與菜之間，長老與小孩會有啟應問答，內容是以色列人出埃及的歷史，目的是讓下一代緊記神在他們民族所成就的救恩。當食到苦菜時，會以以色列人怎樣受苦的歷史做啟應內容。讓孩子們更容易記下這段痛苦的歷史和上帝的恩典。（相個效果比看影片更好，事實證明也是。）

他們有很多不同形式的歷史教育，讓重要的歷史事件的記載得以代代相傳。你若對以色列民族有些認識，你會發現他們在歷史、文化和語言的承傳方面做得非常之出色。

以色列國在1948年5月復國，散居在世界各地已久的猶太人回到耶路撒冷，飛機著陸，他們踏進他們的地土，就可馬上與來自不同地區的同胞用希伯來話溝通。這不是一件容易的事，很多人移民外國，到第二代已不懂中文了。

以色列人對自己在埃及地為奴四百年，出埃及入應許之地的歷史都有認識。但他們在教導出埃及這段痛苦歷史，其焦點是放在神的救恩，沒有意圖要建立以色列人對埃及人的仇恨和敵對觀。

我們知道歷史教育對一個國家的發展很重要，我們不能沒有歷史。問題是教導歷史時以什麼動機和原則是關鍵，是為了增加人與人之間仇恨，還是讓醒覺人人有敗壞的事實，提醒人要以史為鑒，不要重蹈覆轍，促進和平進步呢？

聖經的以色列歷史好壞都有記載，神沒有偏心。例如最受以色列人尊敬的大衛王，他犯罪和懲罰經過全程都有紀錄（撒母耳記下十一章和十二章中）。

一般國家的歷史記載都會偏向高歌頌績、高舉君王的偉大和美好。對於有損面子，無益於國家和君王權威的事都盡量修飾，甚至不提或竄改歷史。但聖經不會。聖經會誠誠實實，是就說是，非就說非，把歷史的真實紀錄下來及傳揚，讓人認識到人人都是罪人，都會犯罪做錯事，人人都需要神的救恩。

聖經說世人都犯了罪，一個義人也沒有。每個國家都會有她的過失和醜陋的歷史。重要的是我們有沒有從歷史吸取教訓呢？德國哲學家黑格爾說：「人類從歷史中學到的唯一的教訓，就是沒有從歷史中吸取到任何教訓。」

到底是沒有吸取，還是有吸取但卻做不到，行出來由不我呢？為什麼？

犯罪做錯事不是醜事，有錯不認還無恥地嘗試掩飾或逃避責任，這才是醜陋。這樣的人和政府是不會得到人民的尊重。

光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠上帝而行。（約翰福音3:19-21）

願主平安常與你同在！

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