《香港字》讀後感

（警告：內文有雷，請自行判斷）

董啟章先生的新作《香港字》，已讀畢，卻久未動筆寫。這本書我已經讀得特別慢，因為出版第二日，已經買到，而身邊朋友還未買/開始讀。讀畢後，還有幾點仍未想通，只好暫時放在一旁。

我有一個習慣：閱讀時，重要句子旁會貼上「蝦條」，之後再抄寫到筆記簿。在抄寫過程中，重新再閱讀文本，開始明白作者的理念及想表達的東西，腦海亦出現那些鑰字鑰詞。

故事內容大概是這樣：主角賴晨輝因自殺未遂，暫時停學。卻因偶遇悲老師，而接觸到香港第一副中文鉛字「香港字」。與此同時，賴晨輝透過「字靈」，解開了一段不為人知的家族史⋯⋯

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朋友說董生應該被列為「受保護作家」，也許有點跨張；然而，這部作品讓我感受到的是，作家巧妙地用一樣物件（香港字）講故事，暗藏他對社會的看法。他的作品，是回應社會。想起前幾天看到潘國靈老師接受虛詞的訪問，當中有亦這樣的表達：

文學作品不能太過脫離時代，否則作品無法反映時代脈搏，但亦不能完全 fit into the world，它總是要對現實世界產生一些離心力，有種不滿，而又並非不關注。

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曾說過很少見到文學作品有這樣多參考書目。這些參考書目大都跟外國宣教士來華傳福音，由澳門到馬六甲，再到香港。香港字的發明，跟基督教傳播不無關係。所以作者亦順著用「靈」這個基督教重要字，來向晨輝講述香港字的誕生，還有家族故事。這亦來的很順，因為晨輝曾自殺，她的靈魂曾經歷死亡，所以她得到了「通靈」的技能。加上她的輔導員的幫助，讓她更接受她與祖宗的交流，是實在且合理。

之前曾說過書中有不少鑰字/詞，如「夢」，「父權」，「靈魂」，「機器」。鑰字/詞，對基督徒並不陌生，因為查經時經常會用到。直接來說，是重點。

在我抄寫文本時，剛巧抄到這段有貼「蝦條」的段落：

印刷只是工具，但印刷也是欲望的表達。金屬與機器，是征服、佔有、支配流播的本能的顯像。肉體要不就是被壓碎，要不就是向機器屈服，或者與機器結合。靈魂能化機器為肉體，化物質為生命。我是如此相信的。但是，如果靈魂也不過是機器和物質的產物呢？那在唯物的惡魔面前，我們還剩下甚麼，可以不被侵奪，不被剝除？（頁266）

曾經歷過的人，會明白箇中意思。沒想到再讀一遍時，突然感到豁然開朗

它是整本書的「鑰節」。然後再細想整部，原來「香港字」，「香港史」，都是環繞著這鑰節（中心），成為小說部份（擴散）。

如果用這「邏輯」延伸，那晨輝、悲老師、阿來（阿修）、戴福（復生）、幸兒，從名字到他們的「人生」，都表述著他們的結局。

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先從戴福、幸兒說起，很容易理解：「幸福」。只是在那個年代的香港，幸福來的困難：北方的戰亂，英國人佔領香港初期那種亂況，華人對外人的不信任等。一個半唐半番女孩，被賣到青樓，雖然最後得戴福及阿旺幫助脫火海，卻最終以自殺作結。名字沒帶給她任何的「幸」。而戴福，或許在她不幸的人生中，「帶」一點「福」。

晨輝一開始並不「人如其名」：光明（ひかり），因為一開始她是自殺未遂。在尋覓「香港字」，尋找她身世/身份的故事。與其說是發掘身世/身份，倒不如說，知道身份後如何面對往後日子。而悲老師人如其名，從他一出場開始，到最後他的結局，都是悲。

如果將晨輝、悲老師，放到作者所書寫的社會背景下，不難發現，他們的「結局」其實亦是回應社會一些人的想法/行動。悲老師選擇的是寧為玉碎不為瓦全：

⋯⋯我發現我不是反抗者，而是壓迫者！身為男人、丈夫、老師、藝術家，還有潛在的父親，這一切都令我感到可厭可恨！但是我無法不繼續扮演這些角色，無可抗拒地走向良秀和王爺的對決和合謀。我終於明白，所謂藝術家，就是注定要成為一個著魔者。我無法扮演一個正義的戰士，跟外在的惡魔搏鬥。我只能和自己身上的惡魔搏鬥，並且與惡魔同歸於盡。（頁283）

至於晨輝的愛人阿來，則有這想法：

包容誰？包容自己？阿修也是我自己啊。不過，也許你說得對，與其與自己鬥爭，不如與自己和好。是對是錯，也一起來承受，反正別無選擇。我們還能選擇朋友。但我們不能選擇自己，不能選擇有誰住在自己的體內。所以，我們最後也要忠於自己體內的那個誰吧。（頁174）

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還記得讀畢書的那一刻，實在沒有什麼喜悅，內心其實很苦。抬頭往外看，陽光普照。如果用一首歌來配這情景，我會選Bach的Violin Partita No. 2 in D Minor, BWV 1004: III. Sarabande。

記得看過評論，說小說不是哲學，不需要提出結論，小說不需要提供解決方法。

再重溫書時，看到這一段，也許給予一點啟發（inspire）：

（晨輝）會不會，其實你也不正常呢？我和你一起處於不正常之中，所以才有正常的感覺？
（阿來）你想得有點複雜，書讀得多的人真是不同。我不太懂甚麼是正常，甚麼是不正常。兩者的分別不是很明顯的，甚至可能是沒有分別的呢。別理它正常不正常，只要我們都是站在同一邊，那不就可以了嗎？
阿來你總是那樣看得開，好像發生甚麼事都可以應對。
也沒有甚麼應對啦，只是逆來順受吧。
逆來順受就好了嗎？
沒有好不好的。生存下去和不生存下去，只有這兩個選擇吧。
阿來永遠選擇生存下去。
所以我也希望你和我的選擇一樣。
但生存很難啊！
不生存也不容易吧。
說的也是。
既然同樣難，那麼難或易便不是選擇的理由了。。。（頁270，271）

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《香港字》（博客來）—
https://www.books.com.tw/products/0010906931

【無形・蔬泥】《離》與游離，文學與時代的貌合神離 —— 訪潘國靈
https://p-articles.com/heteroglossia/2522.html

Bach Violin Partita No. 2 in D Minor, BWV 1004: III. Sarabande
https://www.youtube.com/watch?v=8K8KrAPnvQ8