中国式的“爱国”：爱国就是爱“酱缸”

“爱国”本来是一个美好的名词，但因为主流话语的影响，它的涵义已经发生了变化，成为了一种排斥外部世界影响的情绪和反应。也具有“中国特色”，姑且称之为“中国式”的爱国。

中国式的“爱国”既不是以国家的切实利益出发，也不是以改善还是损害了国民的个人权利来衡量，而是一种“我的地盘我做主”的心态。

比如说中国民间多次出现的抵制“日货”，完全只损害了中国人自己的利益，一点也损害不了日本的利益。因为日货已经进来了，中国销售商款都付了，再抵制日货对日本有何损失？日货质量又没问题，抵制的意义何在？如果希望中国制裁日本的经济，那要求政府不允许进口商进口日本的商品就行了，这才是有效地抵制。鼓动国民不消费日货，或阻止他人购买日货，甚至打砸日货的行为都是不可取的，仅仅是一种没有理性的情绪宣泄。

再如，西方列强与清国签订的条约，本来增进了国民的权利，限制了清王朝的权力，但却反而被中国人视为耻辱。

中国式的“爱国”原因何在？在于文化认同。虽然相对于占多数的汉人，满清也是异族，但因为满清认同和接受了中国本土文化，主要就是儒家文化了，而西方人不但不接受中国这一套，反而用武力强迫中国接受他们那一套，“是可忍，孰不可忍？”所以，相对于西方人，汉人对满清更有认同感，更亲近，是“自己人”。

中国式的“爱国者”，既不怎么在乎国家利益，也不怎么在乎个人的权利和利益，而更在乎自己的生活不受外人的干涉和影响。虽然专制统治者对他的剥夺更甚，但由于他们认同相同的“游戏规则”，他宁愿支持专制统治者反对外来的干涉和影响。所谓“我们这儿”。这样，虽然在的专制统治下，是由专制统治做主，绝大多数人作不了主，但借助于文化认同或民族认同，其它人就将专制者做主等同于自己做主。将专制者“站了起来”等同于自己“站了起来”。其实自己已完全趴在地上了。

对于中国式的“爱国者”，虽然自由平等的普世价值可以让他免除专制统治的压榨和剥夺，但同时会让他失去欺压比他更弱小者的机会，也会让他失去“吃得苦中苦，方为人上人”的进阶机会。这是他更难以接受的。所以，会与专制统治一样排斥普世价值。虽然他可能会因利益遭剥夺而痛骂专制统治，但却肯定会对专制统治的对外排斥产生认同感，在这上面高度一致。而且专制者越强大，就越能得到他的认同感；越软弱，就越会受到他的唾弃。像清王朝那样对外屡战屡败，就会有人想取而代之。

一句话，所谓中国式的“爱国”，非爱国也，而是爱“酱缸”！

2012年7月4日