毛筍楊梅與老酒

文字與題目是不稱的。

毛筍，我沒吃過。筍子吃過，吃的是不新鮮的，筍干、用加了防腐劑的水腌制的、還有一部分算是不知何處而來，混入在炒菜中的。

楊梅，還算好吃，或者我吃得雖不習慣，但看了別人的議論，知道不應該用我的口味來評判一種大眾食物。

老酒，是一種好東西，可不是健康人的打算。而且老酒到底是什么，為何而老，我大概只能從一些通俗讀物里尋找。我是熱愛通俗的，但由此熱愛而愛屋及烏，則又極為難。但酒畢竟是不可缺少的一品，無論愛不愛，世間總是少不了的。這就像蚊子。但酒比蚊子或許更好，或許更不好。

但我還是用了這個題目，可見自己是個犟頭一樣的人，也因為我喜歡這樣的漂亮詞語。

但這樣的漂亮又與地域有關，似乎也算是莼菜鱸魚的一伙兒，不是個中人，恐怕也只能算是個空頭。俗語說：銀樣镴槍頭，中看不中用。畢竟毛筍楊梅老酒，吃吃喝喝，雖然不是真正墊饑抗餓的當家漢，但終究是可愛之極的好童子。所以，我還是拿來用，且用得開心。人不能總為別人開心，否則便是小丑。小丑不應該受到嘲笑，但這種有意逗笑的生活，終究是讓人覺得有一些同情的。

大概笑是人類不可缺少的一樣東西。

在春秋時，我們就知道有天生的身體殘缺者，被豢養為一種演員。

倡優蓄之，這是大史學家司馬遷很憤然的事情，但對于真正的倡優來說，似乎就不僅僅是憤然了。

記得之前還看過關于馬斯洛學說的討論，而近日聽楊照先生的講解，也提到老子的一種政治理想便是：空其心，實其腹，弱其志，強其骨。大概在老子心中，大家都老老實實，不亂說亂動，就可以天下太平，開開心心了。如司馬遷，若是一輩子都掙扎在一口糊糊粥上，恐怕也想不到任何通古今之變了。但這不是司馬遷的悲哀，而是我們的悲哀。

老子的寄托是放在圣人身上的，似乎某種人工智能的擁躉，也打算將希望安放到機器之上。科幻小說就喜歡描寫這樣的故事，但大部分作家都認為這會是一個反烏托邦的未來。機器也不可靠。

這大概就是毛筍楊梅和老酒，只適合于一種小屋子小桌子，幾張舊木椅，一壺熱而濃的苦茶，三兩個素心人閑聊的原因吧。人不能多，多了就雜亂，亂了便失去了簡單的味道。人心不足，往往來自人多。但也不能太少，兩情脈脈固然妙不可言，但人世間的朋友也不能太過偏枯。因為友情固然少而又少，但聊起天來，卻又必要有新的知識、新的見聞、新的觀點，才算是一種可以持續的閑談。

酒要少吃，事要多知。

這句話說起來拗口，可也有它的道理所在，我聽了，便覺得可以用在自己身上。只是酒終究是嚴友，山中高士，可慕不可求。還是一盞茶，喝下去腋下生風，大不了多去幾趟廁所。人世間的事情，可以說得極高雅，便是身處塵埃之中，也不妨如金如玉；但終究不能像倪元璐那般，潔凈到有了分別心。

我如此說，自然不是要做鄉愿，只是覺得笑與不笑，固然要看是否有人在臺上說著笑話，但自己卻要時刻保持一顆會笑的心。此一刻和下一刻，總有悲傷和歡樂相對，但對于一切的未知，還是要像毛筍楊梅和老酒那般。管他合適不合適，一切都拿來做我們的生活。畢竟，有一個故事結尾，是如此告誡聽眾。得了好處，便要承受壞處；而有了壞的遭遇，也不妨欣然等待好的即將到來。