寫在拜登宣佈退選之後

拜登宣佈退選（且最終又選出了偉川的話），也許百年或千年、萬年後，人類還依然存續且還熱衷於回顧總結人類發展史時，應該大概也許可能，這個宣佈會是某種世界線分歧或動盪的標誌或臨界點吧（無論那時的人類社會型態為何，但這一階段的歷史回溯總跳不開保守vs開放、一元vs多元、傳統vs進步，教條vs自主等等論述，亦即此一時期/階段內，世界範圍的各類意識形態左右博弈&彼此牽制的情狀及最終呈現

如此看來作為普羅大眾讀史的最深奧義，也許不是「明智」，而是去學習如何接受到底什麼是「命運的不可預期&殘酷」 —— 即，知曉那些在各大時代背景下的茫茫眾生，在那些特定的、必然發生的「歷史時刻」中，到底扮演、或更準確來說「被分配」了什麼樣的角色

時代浪潮裡的大多數人都命如浮萍，是成千上萬歷史記述中，那些被一筆帶過的「背景板」，趕上了便只剩無可奈何：成為「戰爭犧牲人數」中的一員、又或者屠城/殖民/饑荒/傳染病等等無妄之災中，被波及、毀滅的對象

政治家們的「賭」或「博弈」，就像風暴核心往往是真空狀態一般，作為事件中心的真正錨點，反倒平靜無波

但真正被波及、被傷害、且損失最慘重的，始終是那些風圈外圍的人、事，物

算是最近狂讀人文社科馬拉松的後遺症吧，畢竟99.9%的人類歷史，是眾多無名之輩（無論主動或被動）的犧牲換來的 —— 「一將功成萬骨枯」，但又有誰會去關心那些「萬骨」的命運呢？可恰恰⋯⋯恰恰正是這些「萬骨」，鑄造了人類歷史

當個體意識到自己或許就是「萬骨」之一時，想來不會愉快

但這種不愉快不止在個體，也在統治者：畢竟沒有統治者樂見其下屬人民有太多自我覺醒&政治意識、希望被統治之人知曉並了解被統治的實質

所以無論是極權又或是民主社會，实则都是人類自我實踐出來的，而兩者之間的差別為何會此之大，如隔山海，實際可以展開非常詳盡的論述（等再整理些思路後慢慢補完吧⋯⋯此時此刻只有一個感受：胃疼