【如是我聞】佛持無神論

（太初庚子九月初六；藏歷鐵鼠九月初六；希吉來歷一四四二三月初五）（九月二十之一）

庚子九月初五篇中談到：

世尊教言否認超越性存在（神），否認世界有本原（道）。因為超越性存在抑或世界之本原，均以恆常不滅作為其「本性」；而唯一能始終真實的，卻是沒有任何存在能夠恆常不變這一事實。

世尊教言持有無神論觀點，這一結論可由諸行無常印導出。那麼，為何可以看見佛陀菩薩？

答曰，佛陀菩薩阿羅漢，皆是我輩修行人。而「神」，至少會在左列三個層次上運用。

第一，亞伯拉罕教之獨一的真神。有神論／無神論，僅就「神」的這一意義而言。佛持無神論的緣由，是因為未能觀察到超越性存在之「本體」，前文已敘，不再贅言。

第二，承擔特定工作之神仙精怪。在無神論基礎上，世尊進一步否定了神仙精怪與人（即佛）的差別。「一切眾生，皆有佛性。」「一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉，故於是中，觀大觀小，若能转物，则同如来。」「如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言，奇哉，奇哉，此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。即教彼众生修习圣道，令离妄想。离妄想已，证得如来无量智慧，利益安乐一切众生。」「如来以无障碍清净天眼观察一切众生。观已，作如是言，奇哉，奇哉，云何如来具足智慧在于身中而不知见？我当教彼众生觉悟圣道，悉令永离妄想颠倒垢缚，具见如来智慧在其身内，与佛无异。如来即时教彼众生修八圣道，舍离虚妄颠倒。离颠倒已，具如来智，与如来等，饶益众生。」「奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相。只为妄想执着，不能证入。」「汝今各信心是佛，此心即是佛心。」，我心即是佛心。而那些神鬼故事的主角，在藏教層次之下，與我等同樣作為沙門在修行。

第三，人體功能之精神或者神明。此時，世尊會強調，「佛觀一碗水，八萬四千蟲」。

（庚子丙戌戊戌。諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。）