Romans Chapter7-9

第七章

1 弟兄们，你们岂是不知律法管人是在他活着的时候？

2 因结婚的妇人被律法捆绑于她的丈夫，是在丈夫活着的时候；但如果丈夫死了，她就脱离了丈夫的律法：

3 那么，丈夫活着，妇人嫁给另一人，她就是犯奸淫，如果丈夫死了，那就不是犯奸淫。

4 因此，我的弟兄，你们借着基督的身体，向着律法已经算为已死，是归给那从死人中被复起的基督了，好叫我们结果子给神。

5 因为当我们还在肉体里的时候，那因律法而生的罪欲在我们肢体中发动，以至结成死亡的果子。

6 但如今我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样中服侍，而不是按着字句的旧样。

7 这样，我们还说什么呢？律法是罪吗？远非如此！只是非因律法，我就不知何为罪：非律法说：“不可起贪心”，我就不知何为贪心。

8 然而罪趁着机会，就借着诫命叫各样的欲望在我们里头发出攻击，因为没有律法，罪是死的。

9 我以前没有律法，是活着的；但诫命来了，罪就复苏，但我就死了。

10 那本来为着生命的诫命，反倒叫我死：

11 因为罪趁着机会攻击，借着诫命引诱我，并且杀了我。

12 如此律法本是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。

13 既然如此，那良善的是叫我死吗？远非如此。但罪借着那良善的叫死运行到我身上，就显出真是罪，好叫罪因着诫命更显出是恶极了。

14 因我们知道律法是属灵的：但我是属肉体的，是已经卖给罪了。

15 因为我所作的，我自己不拥有：我愿意的，我并不作；我所恨的，我倒去行了。

16 若我所作的，是我所不愿意的，我就同意律法，这是正确的。

17 既然如此，就不再是我作的，乃是住在我里的罪作的。

18 因我知道在我里面，就是我肉体之中，良善不住：因为立志是由得我，只是行出来由不得我。

19 因我所愿意的善，我反不作，我不愿意作的恶，我反去作。

20 若我去作我所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。

21 我发现有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶在我里面。

22 因我按着里面的人是喜悦神的律法：

23 但我觉得肢体中另有一个律和我心思的律交战，将我掳去叫我附从肢体中犯罪的律。

24 我真是苦恼啊！谁来救我脱离这死的身体？

25 我感谢神，靠着我们的主耶稣基督。 这样我自己的心思是侍奉神的律；但肉体却侍奉罪的律。

第八章

1 那在基督耶稣里的就不定罪了。

2 因在基督耶稣里生命之灵的律释放我得自由，脱离罪和死的律了。

3 因律法有所不能作的，因为靠着肉体它是软弱的，神既差他自己的儿子，成了为罪，属罪的形状，已在肉体里定了罪案，

4 使律法的义成就在我们这按肉体，而按着灵而行的人身上。

5 因按着肉体的人思念肉体的事；按着肉体的人思念圣灵的事。

6 因思念肉体就是死，但思念圣灵就是生命平安。

7 因为思念肉体就是与神为敌：因它不顺从神的律法，也是不能服：

8 在肉体里的人们不能讨神的喜悦。

9 但假若神的灵住在你们里面，你们不属肉体，反属圣灵了；人若没有基督的灵，他就不属基督： 

10 基督若在你们里面，身体就因罪而死，那灵却因义而活。

11 然而那叫耶稣从死人中复活的灵若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的（神），也必借着他那住在你们里面的灵叫你们必死的身体又活过来。

12 所以弟兄们，我们不是欠肉体的债，按着肉体活着；

13 因为假若你们按照肉体活，必要死；但假若你们靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着：

14 因凡被神的灵引导的，就是神的众子。

15 因我们接受的不是奴仆的灵，依旧害怕，反之，我们所接受恶是儿子的灵，因此我们呼叫：“阿爸父”。

16 圣灵与我们的灵同作见证，我们是神的儿女。

17 既是儿女，也是后嗣：神的后嗣与基督同作后嗣；如果我们切实与他同受苦难，我们也将与他同被荣耀。

18 因我算今时的苦难，与将来要来显现给我们的荣耀，就无足轻重了。

19 受造之物切望等候神的众子显现：

20 因为受造之物已经服在虚空之下，不是自己愿意，乃是出于那叫他如此的，盼望

21 造物自己也将得以自由，不受腐朽的奴役，进入神儿女荣耀的自由。

22 因为我们知道整个受造叹息劳苦，直到如今。

23 不仅如此，就是我们自己，就是圣灵初结的果子，我们也是自己叹息，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得赎。

24 因我们已经在盼望里被拯救；但所见的盼望不是盼望；谁还盼望他所见的呢？

25 因我们如果不盼望所见的，我们就忍耐等候。

26 同样地，圣灵也加入帮助我们的软弱；因我们本不知道该如何祷告才合适，乃是圣灵自己用说不出的叹息为我们祈求。

27那监察人心的知道圣灵的思想，因他是按着神为圣徒祈求。

28 但我们知道万事相互效力，为着良善，给到那些爱神的人，就是按着目的被呼召的人。

29 因为他预先知道的，他就预先定下效仿神儿子的形象，好叫他儿子在众弟兄中作长子。

30 但他预先知道的人，就预先定下效仿他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

31 我们对这些事还能说什么呢？如果神为着我们，谁能抵挡我们呢？ 

32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍里，他岂不将自己和万物一同白白赐给我们吗？

33 谁能控告神所拣选的人呢？神已经称他们为义：

34 是谁来定罪呢？有基督已经死了，而且从死里被复起，现今在神的右手边，也替我们祈求。

35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是困苦艰难吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是剑吗？

36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

37 但我们靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。

38 因我确信如果是死亡，是生命，是天使，是掌权的，是现在的事，是要来的事，是权能，是高处，是深处，还是别的受造之物，都不能使我们与神的爱隔绝，这爱是在我们主基督耶稣里的。

罗马书第九章

1 我在基督里说真话，并不撒谎，我的良心在圣灵里与我同证，

2 我心里有极大悲伤和不间断的痛苦，

3 因我自己愿意成为咒诅，好叫我肉身的同族得到基督；

4 他们是以色列人；有儿子的名分，有荣耀，有诸约，有律法，有侍奉，有应许；

5 他们有先祖；基督照着肉体是从先祖出的，基督远超一切，神是永远当称颂的。阿门！

6 然而并非神的话落了空；因为不是所有以色列都出于以色列；

7 也不是因为他们是亚伯拉罕的后嗣就都是儿女：而以撒生的才是后嗣。

8 也就是说，从肉体生的不是神的儿女；只有应许的儿女才是后嗣。

9 因为有话应许说：“按着这时候我要来，撒拉将生一个儿子。”

10 不仅如此，利百加从先祖以撒怀孕之时，

11 孩子还没有出生，仍未行任何善事或无价值之事（就是神的按着拣选的目的不在乎行为，那在乎呼召的神，）

12 有话对她说：“大的要服侍小的”：

13 根据经上记着说：“我已爱了雅各，已恨了以扫。”

14 那么我们还能说什么呢？神有不义吗？远非如此。

15 因神对摩西说：“我将要向谁施怜悯，就向谁施怜悯，我要向谁表同情，就向谁表同情。”

16 因此并不在乎那定意的，也不在乎奔跑的，乃是在乎那施怜悯的神。

17 因圣经谈及法老说，“因这一件事，我已将你高举，好叫我在你身上展示我的大能，叫我的名字在全地被宣扬。”

18 因此，神向一些人施行怜悯，也叫一些人心硬。

19 那时你要对我说：“他为何仍在寻找错谬？谁在抵挡他的目的？”

20 是的，人啊，你是谁，竟敢向神顶嘴呢？难道被造之物对造他的神说：“你为何如此造我呢？”

21 或者陶匠岂没有权柄将有的泥土作成尊贵的器皿，有的作成卑贱的器皿吗？

22 如果神思想显示他的怒气，使他的权能为人所知，长久忍耐，叫可怒的器皿预备毁灭；

23 他岂不将荣耀的丰富彰显在蒙怜悯的器皿上，就是神之前预备得荣耀的，

24 就是我们，蒙神所呼召的，不仅在犹太人中，也在外邦人中吗？

25 正如神在何阿西书所说：“那不成子民的，我要称他们为子民；那未蒙爱的，我要称为蒙爱的。”

26 这将在谈及他们所说的：“你们不是我的子民，如今你们要被称为永生神的众子。”

27 然而以赛亚论及以色列的时候喊道：“以色列众子的数目如同海沙的时候，余民就要被拯救：

28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。”

29 又如以赛亚先前说过：“若不是万军之耶和华留给我们一个种子，我们早已像索多玛，蛾摩拉的样子了。”

30 这样，我们可说什么呢？那本来不跟从义的列国，反而得了义，而义是在乎信心原则上的。

31然而以色列人追求义的律法，反得不到律法的义。

32这是什么缘故呢？是因为他们不出于信心的原则，反出于行为。他们正跌倒在那绊脚石上。

33 就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，冒犯的石头：信靠祂的必不至于羞愧。”