等到有感動才受洗……嗎？

話說在前頭，雖然出生在基督教家庭，但因為我父親年輕時其實也沒在上教會，所以雖然我小時候也會去主日學或團契，但很快就離開了，一直到四十幾歲才又回教會，最後受洗。

所以我其實對於受洗這件事情並不會很著急，真的，上帝總會安排祂的時間，是的，那時間不是你決定的。

但多少還是會關心一些其實已經在教會出入很久的人，為何不想受洗也沒有離開教會？不受洗的原因又是什麼？

不過，在正式討論之前我要先解釋一下關於受洗的差異，因為不同教派看待受洗的態度可說是天差地遠（這全都跟對聖經的解釋有關），也因此同樣是「為何不受洗」的討論，其實在不同教派就會有完全不一樣的原因，千萬不要混為一談。

是這樣的，有些教派接受「馬上受洗」，對，尤其那種會在路上攔人問問題的教派，如果你跟著他們去參加聚會，可能他們會立即問你要不要受洗，我上大學就被嚇過，那時我想說找個教會去聚會好了，那知道跟著去卻被一直問要不要受洗，那是我第一次參加靈恩派聚會，跟我從小到大的文化真的差太多。

不過聖經裡的確有些講幾句話獲得感動，然後就受洗的例子。（雖然這是非常斷章取義的解釋）

有的教派則是要經過一段時間的參與，等你覺得自己真的想要受洗，然後才報名參加，這樣的教會通常就是一年有幾次執行洗禮的聖禮典，所以不是你想洗就馬上洗的。

更有些教派不但你必須穩定聚會，甚至還要先上過課，等到你很確認自己搞清楚是怎麼一回事以後，才讓你在聖禮典裡面進行洗禮儀式。

我參加的長老教會就是後者。

當然，一直都有這類爭議，靈恩派說不要消滅聖靈感動，但福音派要你確認心志，因為聖經裡那些講幾句話就受洗的，全都是神學造就深厚的猶太人，或者經過神學課程指導的外邦人，才不是「講幾句話」就感動受洗。

總之我說過很多次，邪靈也是靈，聖經也要我們辨別諸靈，感動本身可沒那麼單純，實際上我也認識很多因為人家揪不好意思拒絕就受洗的人，實際上也完全不是基督徒阿，真的不要把洗禮想成什麼神蹟本身，那是個簽約儀式，而每個人對於約定要如何遵守，可是有很大差異的。

也因為這樣，有時候不願意受洗反倒是因為他非常認真看待的證明。

換句話說，很認真的去思考洗禮的意義，跟不好意思拒絕就做做樣子，那一種態度比較好呢？

還真難直接論斷勒！受洗後才受到感動的人我也不是沒見過，一直熱心服事最後跌倒離開的人當然也有。

讓我再說一次，那是上帝安排的時間，不是你安排的。

那麼等到有感動才來受洗又是怎麼回事？這樣說好了，那種很多代的老基督徒家庭裡面，這種問題會更嚴重，因為如果你出生就浸泡這裡面，你早就麻痺了，你需要哪種程度的感動呢？我看過太多初信者因為聖經或者牧者的某段話語觸碰到他，讓他感動於是願意受洗，但如果你從小就都在讀聖經……

呵呵，我聽過很多新興教派這樣批評長老教會，我只想說，等你的教會撐過一百年，有很多基督徒家族再來說嘴吧！因為這是很基本的人性，全世界古老教派都有相同經歷，你現在唯一可以講的也只有你很菜這一點而已。

至於我的情況？我的情況很奇怪，一向不適合當範例，因為我是從小就讀過各種宗教書籍的人，早就「全都不足已讓我感動」了，我是說我不會因為這樣的閱讀就感動，反而讀小說看漫畫會感動勒！

所以我領受的感動大多是在生活中得到的，然後才又反饋回去聖經內容，或其他宗教典籍或者哲學、心理學流派的內容，接著又變成學術討論，比較不同宗教……對，我的感動往往是反芻好幾輪之後才會出現。

所以如果你有感動所以受洗，那當然很好，但其實受洗也不見得需要感動，有其他因素，甚至還更核心，就是「守約」，因為受洗是簽約儀式，就像結婚一樣，而我們很清楚看待婚姻的角度要多少有多少，不過不尊重約定的人，不管簽哪種約都不值得信任，這跟你有沒有感動一點關係也沒有。

你要或冷或熱，而老實說，能夠冷比熱還要關鍵。

所以看見有人願意受洗我當然也替他高興，但我也知道上帝有祂安排的時間，至少我覺得我的受洗，時間不早也不晚，我就是應該繞這麼一大圈，等我讀了一大堆人類各種宗教的東西以後再來受洗，因為這些東西成為我現在神學認知的養分，而我說過我的信仰不是因為我體驗什麼東西（雖然我有體驗沒錯），而是對我而言上帝就跟數學一樣真確而且絕對，所以不管遇到什麼情況，都不會影響我的認知，畢竟，不管你順遂還是倒楣，1+1都一樣等於2，對吧！

也因為這樣，如果有人說要等感動才受洗……那是他的選擇沒錯，但我覺得身為基督徒，可以多想一點，你真的需要這種感動嗎？畢竟，如果你認知道自己的存在本身就是奇蹟，那你還需要什麼感動？