【看韓劇聊韓國】《非常校護檔案》:韓國百家爭鳴的「似而非宗教」與其爭議
改編自鄭世朗的長篇小說《保健教師安恩英》(보건교사 안은영,2015),9月底在Netflix上架的《非常校護檔案》,可說是2020下半年最受矚目的奇幻韓劇之一。除了人氣演員鄭裕美(정유미,1972~)與南柱赫(남주혁,1994~)的搭配,「用玩具劍與BB槍,消滅旁人看不見的怪物」的劇情設定,也讓人感到既童趣又新鮮。但比起在劇中主角安恩英透過各宗教的信物加持、進行驅魔,現實存在於韓國的某些宗教,卻被指為社會動盪的亂源。
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就如同台灣,韓國憲法明定人民享有宗教自由,因此韓國宗教可說是百家爭鳴。雖然根據統計,有過半民眾表示自己並未信奉特定宗教,但近期幾波疫情延燒,卻也讓許多具爭議性的宗教,以及其所引發的社會問題浮上檯面,對於這些企圖以宗教掩蓋犯罪現實的宗教,韓國普遍稱之為「似而非宗教」。今天的【看韓劇聊韓國】,筆者將要介紹韓國目前的宗教樣態,和幾個具有代表性的「似而非宗教」,以及它們對於韓國社會所造成的影響。
基督教徒佔23% 過半韓民眾無特定信仰
談到基督教的興盛,在東亞只有菲律賓能與韓國匹敵。根據韓國基督教牧會者協議會(한국기독교목회자협의회)在2017年,針對全國滿19歲以上年紀國民進行調查,信仰基督教的人口大約佔23.3%,是國內最多人信仰的宗教,其次則是佛教與天主教,分別佔了19.6%與6.4%。不過若認為韓國是基督教國家,那就大錯特錯了,因為根據同一份調查,韓國有高達54%人口沒有特定信仰。
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儘管信奉宗教的人口,只有不到一半,但韓國的宗教卻相當多元。根據樹維基分類,韓國宗教主要教團,就可以分成基督教(개신교)、佛教(불교)、天主教(천주교)、儒教(유교)、圓佛教(원불교)、天道教(천도교)與韓國民族宗教協議會(한국민족종교협의회)等七個。
七大教團中,前三個對於台灣人應該不陌生,至於儒教則是信奉儒家思想的宗教,雖然隨著西洋宗教傳入後開始式微,但其祭祖儀式、倫理思想等,依舊深植於韓國人的生活中,也還有許多教育機構,仍在傳承大學、論語等儒家經典。
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第五個圓佛教是由朴重彬創立於1916年的新興宗教,雖然與佛教擁有相同的世界觀,但卻有自己的服裝與儀式,不只在韓國宗教中位居第四位,因為主要信仰者為韓國人,也是韓國民族宗教的代表。而天道教則繼承了朝鮮東學教的新興宗教,結合了儒、佛、道三家,具有平等思想,並活躍於韓國獨立運動時期。至於最後一個「韓國民族宗教協議會」,是由其他宗教於1985年共同創立的團體,一開始總共有33個成員,直到2015年為止,仍在活動的團體也還有12個。
正所謂:「樹大必有枯枝。」在韓國多元的教派與信仰自由的風氣下,也開始出現以信仰掩護犯罪的「似而非宗教」出現,並造成嚴重社會問題。
假信仰真犯罪 「似而非宗教」成社會隱憂
與所謂的異端不同,「似而非宗教」並不對既有宗教的教理提出不同的解析,而是「透過組織宗教,進行犯罪或不道德的行徑,進而造成社會混亂或不良影響。」這類假宗教不只會依附在基督教、天主教、佛教、道教、伊斯蘭教等系統中,甚至還有外星宗教,一旦結合政治力量,對社會的影響則會更加嚴重。
包含引發干政風波,最後導致韓國前總統朴槿惠遭到彈劾的「永世教」(或稱永生教);在疫情期間,不顧隔離措施進行集會,導致防疫災難的「新天地教會」,近幾年的重大事件在在顯示「似而非宗教」已經嚴重危害韓國國家安全。不過這些團體所帶來的社會問題,其實早在日本殖民朝鮮時期,就能夠看出端倪。
根據網路媒體〈日曜時事〉整理,在韓國歷史上最具代表性的「似而非宗教」,包含白白教(백백교)、雅歌樂園(아가동산)、永世教(영세교)與全能神教(전능신교)等。每個宗教對於信徒都有不同的規定與要求,也都有各自的犯罪歷史。
1923年創立的白白教,不只要求男信眾捐出全部財產,女信眾更要將自己「上納」給教主全龍海(전용해),甚至還曾經發生464名信眾因為不服從,遭到殺害的事件。隨著全龍海在1937年被發現陳屍於京畿道龍門山,相關幹部在1940年被判處死刑或無期徒刑,白白教也因此消失。全龍海的屍首還一度作為罪犯的標本,被放置於韓國國立調查研究院,直到2011年才火化。
1981年創立的雅歌樂園,則是將信眾視為「人力資源」,不只要求捐出私有財產,還必須在農地及工廠勞動,貢獻勞力。在三名信眾遭到殺害後,雅歌樂園幹部遭到拘捕,但教主金基順(김기순)因為證據不足,只依照逃漏稅、侵佔與施暴罪,被判處4年有期徒刑與罰金。令人訝異的是,出獄後的金基順創立了新國家唱片行(신나라레코드),至今還是韓國最大連鎖唱片行之一。
四年前引發罷免的「永世教」,則是在1970年由崔泰民( 최태민)創設。不只自稱是檀君、主張自己是神,崔泰民還強調自己能夠治病、施展咒術,崔泰民的女兒崔順實,據稱也擁有同樣「神通」。通過閨蜜朴槿惠,崔順實掌控了韓國國政、機密,也點燃韓國人民的怒火,導致民眾上街、罷免總統。
最後一個創教年份不明的「全能神教」,則是源自於中國,並因為一起殺人事件廣為人知。事後犯下罪行的五名信徒供稱,當時是在向被害者傳教,不過傳教失敗後加害者竟然稱對方是惡魔,並且進而施暴導致對方死亡。雖然殺人事件引發譁然,但靠著雄厚的資金支持,全能神教目前仍活躍於首爾、江原道、忠清北道等地。
除了以上四個宗教,現代韓國人民公認最惡名昭彰「是而非宗教」,大概就是「您了解『道』嗎」(도를아십니까)。類似台灣常見「愛心筆」的詐騙手法,遍佈全韓的大巡真理會(대순진리회)傳教者,會鎖定落單且看似好下手的目標,以「您了解『道』嗎」作為開場白,藉口對方需要儀式進行改運等,詐取高額的費用。
雖然「似而非宗教」千奇百怪,但不論是日治時期創立的白白教,或是至今仍活躍於現代社會的大巡真理會,最終目的通常都是錢。說到這裡或許有人會問:「韓國人為何總是學不乖?」答案或許與韓國近年來的經濟發展有關。
兩極化社會、儒家教育 催生「似而非宗教」
「社會兩極化,導致人民喪失希望甚至感到絕望,讓韓國成為似而非宗教的溫床。」新天地事件後,慶北大政治學名譽教授裴漢東(배한동,音譯)曾在媒體發表評論,認為韓國在經濟、物質條件快速發展的同時,卻也強化心靈上的相對剝奪感。加上鼓勵競爭的社會氛圍,更導致人與人之間的信任快速崩壞。
「在我們的社會中,除了旅館、酒吧、KTV,教會的數量也在增加。」裴教授在文中進一步解釋,在龐大的社會壓力下,宗教能夠提供精神上避難所,但也因此讓「似而非宗教」能夠趁虛而入。
除了社會氛圍,加拿大西門菲莎大學教授權午律(권오율,音譯)更認為,在儒家教育下,韓國人習慣聽話、尊重倫理、崇尚權威,在培養自我意識方面的訓練不足,直接導致個人判斷能力低落,而容易成為「似而非宗教」的信徒。
「似而非」影劇作品無數 現實議題難解
韓劇往往反映社會現實,近年來包含《救救我》(구해줘,2017)、《小神的孩子們》(작은 신의 아이들,2018)《娑婆訶》(사바하,2019),都是以宗教犯罪為主題的作品。電影《失速列車》導演延尚昊(연상호,1978~)更曾經以「似而非宗教」為主軸,完成動畫電影《偽善者》(사이비,2013),入圍當年多倫多影展亞洲動畫,並榮獲西班牙Sitges國際電影節最佳動畫片獎。然而再多的作品,卻無法阻止「似而非宗教」一再對社會造成傷害。
「他們說我是為了被愛才誕生,但你卻說他們是騙人的?」
《偽善者》電影中,信徒得知受騙後的回覆,或許點出不少受害者「明知山有虎,偏向虎山行」的心境。追根究底,人們尋求宗教的理由,不外乎是在現實上遇到瓶頸,只能尋求心靈上的慰藉。比起制定法律,或要求人民擁有獨立思考的能力,實現社會平等或許才是杜絕「似而非宗教」的最佳良方。
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