【談詩論詞】范仲淹的戰爭文學《漁家傲》

　　說起詩詞中的戰爭文學，如果詩經不算的話，我想到最早的一首是漢高祖劉邦的《大風歌》，歌吟：

大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得勇士兮守四方。

　　到了武功強盛的大唐帝國，甚至有了「出塞詩」這種專屬風格，許多名作至今傳誦。像是：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石稜中。

月黑雁飛高，單于夜遁逃，欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何需怨楊柳，春風不度玉門關。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

　　這些詩，描寫的或是彪炳的戰功，或是名將的傳奇，或是域外之雄奇荒涼，或是遠征的辛苦和興奮，皆是一派浪漫風格，足以引發人們冒險的幻想。讀者嚐到的是烈酒般的嗆辣興奮，而不是醉後反嘔的酸苦。

　　大唐帝國從某個方面來說，也可算是一個突厥帝國，原本就帶有濃厚的草原色彩。騎馬打仗是帝國本色。從朝鮮到西亞，也就是從高仙芝到安祿山，都是構成帝國武功強盛的成份。

　　在李白的生涯規劃中，是想要當高仙芝、安祿山的。可惜他遇上的皇帝是強調科舉取士的武則天和李隆基，而不是李世民。也算是有點生不逢時。另外，就是他老人家寫詩說自己的劍法很厲害，什麼「十步殺一人，千里不留行」，但帶兵打仗行不行，實在沒有證明。

　　宋太祖、宋高宗也是很會打仗的。現代有研究認為他們是出身沙陀的武士階級，不是讀書耕田的「想像中的漢人」。如果有看過「知否知否應是綠肥紅瘦」這部中國連續劇，便當知道「官家」（也就是趙宋皇家）是吃習慣吃羊肉的。出身那裡，通常口味是騙不了人的。

　　宋帝國在歷史上常被批評為積弱不振，這種史觀可以說完全偏重於「有沒有統一」，而不考慮人民的「幸福指數」。

　　有宋一朝，君權從未旁落，無外戚之干政，無宦官之禍害，無權臣之專斷，無藩鎮之割據，無流寇之暴民；雖有黨爭，但並無株連甚廣之文字獄。民間經濟繁榮，皇城內歌舞昇平。這樣的政治經濟成就，卻被稱為「積弱不振」，真不知評判歷史的標準到底在那裡？

　　且不說大宋帝國本身，其相鄰的大金帝國、大遼帝國、西夏王國，除了武功之外，在文化方面也都有很不錯的表現。不信去台北故宮博物院看看就知道了。

　　像是西夏，甚至用漢字為材料發明出西夏文，典籍粲然，只可惜我們看不懂。依出土文物觀之，西夏的工藝水平甚高。可謂文治武功皆有可觀，惜哉後來被蒙古鐵鐵騎給滅國了。

　　我這一代人，對西夏並不陌生。一方面是《天龍八部》裡的西夏一品堂，有悲酥清風這種毒藥，可以讓武功高手暫時功力全失、任人宰割。另一方面就是港劇《楊門女將》，佘太君帶著穆桂英、楊八妹、楊文廣等人，就是一路和西夏人打仗。楊文廣還是由馮寶寶反串的。

　　其實楊老令公的楊家將，不是只有將，而是一個兵團。其地位應當類似於唐帝國的節度使。在強幹弱枝政策下的宋帝國，這種胡將兵團是不被信任的。所以在楊家將的傳奇故事中，總是有「奸臣」陷害忠良。

　　對皇帝來說，這些奸臣可能才是忠臣呢！總之，「藩鎮」在大宋體制下是難以容忍的，楊家將就傳了楊業、楊延昭、楊文廣三代。據記載，楊文廣最高只當到五品官，大概當時楊家兵團已經被解散了，楊文廣只是以家學功底，靠自已的能力當個武官而已。

　　楊文廣之後，楊家子弟可能都去讀書考科舉了吧！當文官不必打仗，還可以跟皇帝咬耳朵。武將在前線出生入死，打勝了就說他們功高震主，打敗了更是可以落井下石。又安全又輕鬆，多好呢！在大宋帝國裡，白痴才當武官。

　　楊業楊老令公戰死，楊家將兵團消解之後。對西夏的防禦，大概就變成范仲淹的事情了。1040年，韓琦統領宋軍主力攻擊西夏，在好水川慘敗，全軍覆沒。其實這結果並不令人意外，沒有楊家將這種胡將兵團，你帶一堆農夫兵，怎麼敢打西夏呢？

　　范仲淹就是明白人。韓琦後來配合范仲淹的政策，用構築工事、防禦固守的方法，最後西夏就願意來談和了。

　　范仲淹作為這樣的一位務實的防守型將領，心情就和漢帝國、唐帝國大大不一樣了。《漁家傲》這闕詞是這麼寫的：

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。

　　范仲淹身為一位在前線指揮戰事的軍事領袖，看到的是「人不寐，將軍白髮征夫淚」；而不是「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」。竟是帶著一種厭煩人間戰火的心情在指揮作戰，主帥心境枯落如此，還能不打敗仗，也真是有點厲害了。

　　台灣人在清領時期，從帝國觀點來看是頻頻作亂。林爽文事變，乾隆皇帝可是派出福康安帶滿洲兵來打的。日治時期，漢人不怎麼受信任，到後期才能參與戰爭，但還是有賀出征儀式；原住民的高砂義勇隊就赫赫有名了。

　　但後來國民黨統治了這些年，「好男不當兵、好鐵不打釘」這種觀念竟深入社會人心，至今難以改變。現在台灣有些人在弄武裝民團的民間訓練等等，或許算是尚武之風再起的微小新芽吧！

　　要反戰也可以，畢竟基於人本的關懷，戰爭總不是好事。但是，至少要像范仲淹一樣，內心反戰，實力還是要拿出來啊！

　　反戰不是擺爛，應當就是今日讀《漁家傲》的時代意義吧！