抗衡時勢的書單｜我平常都看什麼書

有天收到舊同事留言，問起面對這個時勢，有什麼書可以讀，可不可以開張書單，特別是和信仰有關的書。碰巧有馬特市民在辦社區活動，那就把這書單放上來吧。

翻箱倒櫃，塞了一袋。知識不單是力量，也是重量，一袋揪起來，感就覺像拿着一顆流星鎚，希望不會有朝一日被指控成藏有攻擊性武器啦。

1. 《耶穌與非暴力──第三條路》（Jesus and Nonviolence: A Third Way），Walter Wink著，陳永財譯，出版：基督教文藝。

這本書好薄，100頁左右，但非常令人回味，深具啟發，時不時就想拿出來重讀。作者以耶穌基督為行動藍本，探索非暴力抗爭的做法，在時間的壓迫中活出自己的時間和節奏，恢復生命的尊嚴，力求在非人的環境中肯定人性，否定壓迫者擁有侮辱人的權力，用各種方法令壓迫者感到後悔不安，令他們無法享受作為征服者的感覺。

2. 《行動的原點──公共參與的10堂靈修課》，周學信著，出版：校園。

受華人教會傳統影響，許多基督徒對靈修的理解，是非常個人而私密的。但人的生命是一個整體，內外互為牽引，個人與公共也是互為表裏。《行動的原點》以10個近代寓信仰於行動的人物，表達信仰生命面對時代的10個面向，向離地的信仰說不。

3. 《時勢好惡，做基督徒好難》，梁柏堅著，出版：突破。

這是我的書，2019年香港書展前出版，簡單來說就是靈修書，只是經文用了廣東話意譯，而靈修短文則強調時代處境的反思。因為銷情不錯，出版兩星期就決定再版，現在在賣第三刷。知道會重版出來，心情其實十分複雜，一方面既為讀者感到有人共鳴而高興，另方面又為時局的敗壞而傷心──正正因為時勢不好，才一下子讓這麼多人產生共鳴。還好的是，簽書的時候，有讀者說，多謝我以文字和他們同行，明白他們在時勢中的傷心恐懼，明白他們在教會中的孤單。其實，這又何嘗不是我在時勢中、在人羣中的孤單？感恩共鳴。

4. 《先知式的想像》（The Prophetic Imagination），Walter Brueggemann著，謝樂知譯，出版：中原大學宗教研究所、台灣基督教文藝。

關於抗爭，我們很多時都很被動，人家這樣打來，我就這樣還擊，對於要對抗的是什麼，期望追求的是什麼，想像力缺缺。Brueggemann以出埃及的曠野經歷，對照所羅門的王國權勢，邀請我們想像，怎樣的生存狀態才更貼近上主的期望？抗爭的道路要通往何方？王國的繁榮，是建基於怎樣的壓迫之中？曠野的漂泊，如何使人更敏感於天國的臨在？

5. 《安息有時──重尋安息真義，抗衡當代文化！》（Sabbath as Resistance: Saying No to the Culture of Now），Walter Brueggemann著，黎智生譯，出版：基督教文藝。

又是Brueggemann。這本書的主旨非常清楚，明明白白地寫了在書名之上，就是藉着討論守安息日的操練，幫助我們在日常生活中培養抵抗的基因，讓安息日不止於宗教禮儀，而能成為我們靈性生命的根基。

6. 《弔詭的應許──在矛盾中擁抱生命》（The Promise of Paradox: A Celebration of Contradictions in the Christian Life），Parker J. Palmer著，陳永財譯，出版：基道。

基督教信仰很多想法，都是以表面相反的陳述來呈現，例如十字架的羞辱是上帝最大的榮耀、凡要救自己生命的必喪掉生命，諸如此類。如果我們能辨明矛盾發生的背後，有更深刻的人性互動，並以平常心擁抱矛盾的真實，我們理解生命的層次會更加豐富，也更能穿透生命的表象。

7. 《啟示錄神學》（The Theology of the Book of Revelation），Richard J. Bauckham著，鄧紹光譯，出版：基道。

對今天羣魔亂舞的時勢來說，〈啟示錄〉是很應景的著作。但因為書卷中充滿古靈精怪的意象、符號、數字，歷世歷代都有很多人拿着書卷來亂解一通，穿鑿附會。本書把〈啟示錄〉定性為一封在教會中傳閱的書信，以天啟預言文體寫成，藉着指出誰才是世界的主，鼓勵當時的他們、今天的我們，懷抱天國的盼望，面對眼前權勢的兇惡。

8. 《政治中的聖經──從政治角度閱讀聖經的原則與範例》（The Bible in Politics: How to Read the Bible Politically），Richard J. Bauckham著，廖惠堂譯，出版：基道。

只要讀聖經讀得認真少少，就很難講得出「信仰與政治無關」這類說話。無關？大衞是帝王吧？摩西在對抗的不是埃及法老嗎？耶穌出世後，是誰下令追殺同代出生的小孩？施洗約翰是被誰所殺？不單止內容，《聖經》成書本身，也是在政治的重重包圍之中。問題不在於政治與信仰是否相關，而在於應把政治放在怎樣的位置來閱讀。過去教會把政教分離說得太過含混，也太過恐懼，信徒一聽見政治就急急掩耳割席，致使我們許多人仍停留在吃奶的階段，無法在公共層面理解信仰的洞見，而《政治中的聖經》正好是一本可以給我們惡補的著作。

9. 《新時代中國宗教秩序與基督教》，邢福增著，出版：德慧。

就像民主自由在中國憲法中不是沒有，卻在實踐之中難以親身體會，宗教自由也是相類，在具體的權勢運作中，宗教信仰是綑鎖在權勢的牢籠之中，單單把無神論黨員插放於堂會最高領導的位置，就已說明宗教自由在中國只是一席空談。但《宗教事務條例》是實實在在的法規，不是簡單的一句不認同就能完全無視。邢院長這本巨著，實在是適時之作。

10. 《想像與順服──新世紀基督教倫理的反思》（Phantasie und Gehorsam. Überlegungen zu einer künftigen christlichen Ethik），Dorothee Sölle著，林正昊譯，出版：游擊文化。

信仰的沉澱，對上帝的認識，很難單靠主日學的課堂和習作而獲得。紙上談兵，頂多只能得到頭腦上的知識。以公民不服從作為指導原則的抗爭運動，在強調順服的教會文化中當如何實踐？對權威、在上位者的順從，如何深入我們的骨髓，牢牢地在信徒的內心生根？以致我們即使面對不義政權，也條件反射地為作官的、有地位的人講好說話，助長了邪惡的蔓延？《想像與順服》以非常埋身又具體的經歷，反思中間的掙扎，打開掙脫枷鎖的想像。

11. 《抗世詩話》，陳滅著，出版：Kubrick。

權勢對人最大的傷害，是消滅人的想像力，要你無法想像在權勢之外能有活命的可能，接受權勢成為唯一的現實。所以對抗時勢，除了直接的行動，文人的筆桿也肩負重任。而文學、詩句所營造出的距離感，超越了虛實，穿透了權力的幻象，拓闊了想像和抗衡的空間，而《抗世詩話》所提及的故事、書刊、作品，正好告訴我們，那能殺身體的，殺不了那能通向永恆的靈魂。

12. 《行出一小步──從我到我們的社區實驗》，一小步著，出版：突破。

對抗權勢的道路，又狹窄又難行，很容易感到孤單乏力。雖然不常相見，但知道彼此也在努力，心裏自自然然就響起柔和的安慰，支持我們繼續前行，也成為同路人的鼓勵。《行出一小步》的故事，就有這樣的神奇力量，前呼後應，叫我們知道自己不是獨行，同時點起腳前的油燈，幫助我們不再迷路向。

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