邊境上的異鄉人：「如果台灣不要我們，我們又不想當中國人怎麼辦？」

難得來推自己在《端傳媒》上寫的文章，因為這篇談金門、馬祖年輕人的報導，是我進端傳媒以來，覺得最難寫的一篇稿──但幸好最後寫出來的成果，我自己很喜歡。歡迎大家點擊連結，據說前三十位讀者都能免費閱讀，想訂閱《端傳媒》的話也有折扣～

剛到金門的時候，其實我聯絡了很多「統促黨」、「致公黨」的黨員，想突破同溫層，聽聽金門超級深藍（甚至藍裡透紅）的聲音。

結果毫不意外地，完全沒有人願意受訪，我碰了一鼻子灰。

最後我決定，與其因為「無法突破同溫層」而懊惱，不如乾脆，就把金、馬兩地「同溫層」的故事認真寫好吧。

畢竟，他們的故事的確值得寫，因為金馬「同溫層」的焦慮確實是多重的：

報導裡的年輕人的「台灣認同」已經札根，但在政治光譜上的刻板印象裏，卻又常常被台灣主流年輕人排擠、割棄；在日常生活中，他們還要面對親屬網絡和偏藍／保守的意識形態，而中國大陸的崛起和包圍，更是肉眼可見的日常現實，每天都在自己的眼前發生。

所以這篇，其實是寫給所有金馬年輕人的，謝謝你們大大拓展了我對「台灣」的想像；也希望讀過這篇報導的台灣人，今後能更加溫柔地想像「金馬」，不會再輕易說出「金門馬祖滾回大陸」這樣的話來。

另外，雖然沒有詳細寫進報導裡，但在採訪、以及撰寫這篇稿的過程中，最讓我覺得有趣的，其實就是報導最後面提到的拼音問題──Quemoy、Kinmen，和Jinmen。

今天不太有人知道，「金門」從十七世紀到 1970 年代為止，在西方世界更廣為人知的名字，其實叫做「Quemoy」，而這個拼法的來源，其實是「金門」在漳州話裡的發音（就像宜蘭腔「呷飯配滷蛋」的ㄅㄨㄧ、ㄋㄨㄧ，「門」的發音是ㄇㄨㄧ）。

這種舊地名拼音，反映的其實是一件事情：過去金門、廈門和外界接觸的時候，中國還不是像今天這樣一個完整統一的現代國家，也沒有標準的拼音轉寫系統，西方人口中的金門，甚至是以漳州話為中介的──於是漳州話這種現在看起來很 local 的方言支脈，其實反而曾經是最國際化、歷史縱深最長的拼法。

至於台灣人都很熟悉的 Kinmen，則是民國初年慣用的「郵政式拼音」，當年的「老國音」跟閩南語一樣，都保留了「尖音」（ㄐ）和團音（ㄍ）的區別──比如「精」這個字念「ㄐㄧㄥ」，「金」這個字念「ㄍㄧㄣ」（也就是Kin），不像現在都變成了「ㄐ」聲母。

換句話說，「Kinmen」這個拼法，反映的其實是民國初年「現代中國」剛剛統一發音的樣貌，本身就是「民國體制」的遺留──而中華民國在台灣的存在，其實也就是「民國體制」最大的殘留物。

然而就像這篇報導的最後一段所說的，近年來，有些學者也開始主張使用中國的「漢語拼音」來拼寫金門，把 Kinmen 改成 Jinmen，因為「漢語拼音」已經是現在的世界主流。

究竟 Kinmen 有天會不會變成 Jinmen 呢？我不知道。

我只希望，我在金門、馬祖認識的年輕人們，都能以自己最喜愛的方式生活著，永遠不再需要因為認同和立場而感到困擾。