Romans

罗马书

1章

1 保罗，耶稣基督的奴仆，蒙召的使徒，分别出来归给神的福音（喜乐浪潮）

2 （这福音是神在众先知的圣书中所应许的）

3 关乎神的儿子，我主耶稣基督（按肉体说，是大卫的子孙，

4 按圣善的灵说，因从死里复活，在权能里被标出是神的儿子）

5 我们也从他得了恩惠，在他的名里得了使徒的名分，在万国中顺从了信仰，

6 也在你们这蒙耶稣基督呼召的众人：

7 写给所有在罗马为神所爱的圣徒们： 愿恩惠和从神我们的父和我主耶稣基督而来的平安归于你们。

8 第一，我借主耶稣基督，为着你们所有人感谢我的神，因你们的信心在全世界都得以宣扬。

9 因神是我的见证者，就是我在灵里，在他儿子福音（喜乐潮）上所侍奉的神，我是不停地提及你们，

10 在我的祷告中不断恳求，尽一切方法到你们那里，好使我靠神的旨意得以兴盛。

11 因我切切想要见你们，好使我把些属灵的恩赐分给你，建立你们；

12 就是在你们中间有相互的安慰，靠着两者之间的信心，包括你们的和我的。

13 但我不愿意你们不知道，弟兄们，我是屡次提出要到你们那里，（直到如今仍被拦阻），好使我们在你们中间结果子，如同在别的国度中。

14 无论是希腊人和外邦人，智慧人还是愚拙人，我都欠他们的债：

15 因此，关乎我的事情，我预备好要向你们在罗马的人传扬福音。

16 因我不以福音为耻；因为福音是神的大能，要拯救一切相信的人，先给犹太人，后给希腊人：

17 因神的义在此显明，本于信，以至于信：正如经上记着，“但义人必因信得生。”

18 因神的震怒从天上显在不虔不义的人身上。

19 因为神所能知道的事情，已显明在人心里，

20 因从创世以来，神的永能和神性是明明可知，虽是眼不能见，但靠着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

21 因为，他们知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；反而思想败坏，内心因无知变成黑暗。

22 自以为聪明，反成了愚拙，

23 将不能朽坏之神的荣耀变成可朽坏之人和鸟类，四足和蜥蜴等受造之物的形象。

24 因此神离弃他们，任凭他们放纵私欲，成为不洁，在他们中间玷污自己的身体：

25 他们将神的真理变为虚妄，尊荣侍奉受造之物，胜过造他们的，神是永永远远被称颂的。阿门！

26 为这缘故，神任凭他们放纵邪恶的私欲；因他们中的女性改变顺性的用处，成为逆行的用处，

27 男与男行羞耻的事，离开女性顺性的用处，欲火中烧，相互之间行可羞耻的事，为自己的错误接受理当的惩罚。

28 因此他们不愿将神在他们的知识中，神任凭他们放任心思操练不义的事；

29 被各种不义，邪恶，贪婪，恶毒充满；满了嫉妒，谋杀，争辩，邪恶性情；私语，

30 报复，憎恶神，傲慢，骄傲，夸大，发明邪恶的事；不听从父母；

31 缺乏悟性，无信心，无亲情，不怜悯人； 

32 知道神公义的审判，仍然做那些该死的事情，不但自己去做，还喜悦别人去做。

第二章

1 所以，凡审判的人啊，你是不可推脱的，因为你在审判他人的时候，也谴责了你自己；因那审判人的，自己也如此行。

2 但我们知道神的审判是根据如此行之人的真实。

3 人啊，你要思想，你既审判别人做这样的事，自己也如此行，怎能逃脱神的审判呢？

4 或者你鄙视神的良善，宽容和忍耐，岂不知神的良善是指引你悔改吗？

5 然而，根据你刚硬顽固的心，为自己积蓄怒气，在神公义审判的怒气和启示中，

6 按照各人的工作审判各人：

7 向那些在耐心中持续善工中，寻求荣耀，尊贵和不朽的，就赐给他们永远的生命。

8 向那些爱争辩的，不顺从真理，反顺从不义的，就面临怒气和愤慨，

9 困境和危难，每一个行邪恶的灵魂，先是犹太人，后是希腊人；

10 但凡行善的，就赐给他们荣耀，尊贵和平安，先是犹太人，后是希腊人：

11 因神不接受人的偏待。

12 凡是没有律法而犯了罪的，必不按律法灭亡；凡是在律法以下犯罪的，必被律法所审判，

13 （不是听律法在神面前称义，乃是行律法的被称义。

14 因为那些没有律法的列邦顺着本性行律法的事，即便没有律法，自己就是他们的律法；

15 他们将律法的工作写在心里，他们的良心也作见证，他们的思想控告，相互之间，或以为是，或以为非；）

16 在神审判人隐秘事的日子，必按照我的福音，靠耶稣基督。

17 但你称为犹太人，又安息于律法，且指着神夸口，

18 既从律法中得了教训，就晓得神的旨意，也喜爱认可那美好的事；

19 有有信心是瞎子的领路人，是在黑暗人中的光，

20 是愚蠢人的教师，是婴儿的先生，在律法上有知识和真理的模范。

21那么你既教导别人，岂不教导自己吗？你讲道说不可偷窃，自己还偷吗？

22 你说人不可犯奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？

23 你指着律法夸口，自己倒犯律法玷污神吗？

24 因神的名在列国中因你们受亵渎，如经上所记：

25 如果你守律法，割礼就于你有益处；但如果你是犯律法的，那么你的割礼也不成为割礼。

26 因此如果未受割礼之人守律法的要求，他虽未受割礼，岂不算为受割礼吗？

27 而未受割礼之人，若全守律法，，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟成为犯律法者的人吗？

28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；真割礼也是内在的，在乎灵，不在乎字句；这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

第三章

1 如此说来，犹太人的长处是什么呢？割礼有什么益处呢？

2 凡事都有好处： 第一是神的圣言交托他们。

3 为何呢？如果有人不相信，就因他们的不信废掉神的信实吗？

4 远非如此：不如说：神是真实的，人都是虚谎的；如经上所记：“你责备的话语显为公正，审判的时候可以得胜。”

5 但如果我们的不义显出神的公义，我们能怎么说呢？神降怒，是他不义吗？我是照人的常话说。

6 远非如此：若是这样，神怎能审判世界呢？

7 若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还被审判，好像罪人呢？

8 为何不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话，这人被审判是应当的。

9 这却怎么样呢？ 我们更好吗？决不是的：因我们已经证明犹太人和希腊人都在罪之下：

10 如经上所记，没有义人，连一个也没有；

11 没有明白的，没有寻求神的；

12 所有人都偏离正路，一同变为无益；没有行善的，连一个也没有。

13 他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头欺诈，嘴唇里有虺蛇的毒气：

14 满口是咒骂苦毒；

15 他们的腿飞跑，要杀人流血；

16 所经过的路是摧毁和暴虐，

17 平安的路，他们未曾知道：

18 在他们眼前没有神的敬畏。

19 如今我们知道无论律法说什么，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，好叫全世界都在神的审判之下。

20 因此，靠行律法没有肉体能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪。

21 但如今，神的义在律法以外显明出来，有律法和先知作见证；

22 就是神的义因耶稣基督的信临到众人，也赐给一切相信的人：并没有差别；

23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；

24 如今却靠神的恩典，借着在基督耶稣里的救恩得以白白称义了。

25 神设立耶稣作施恩座，是借着对耶稣宝血的信心，要显明神的义，因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，

26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

27 既是这样，哪里能夸口的呢？ 没有可夸的了。用何法没有的呢？是用行之法吗？不是，乃是用信之律法。

28 因我们认定人称义是靠着信，而不是靠行律法。

29 神岂只做犹太人的神吗？不也是列国的神吗？也是烈国的神：

30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

31 这样我们因信废了律法吗？断乎不是！更是加固律法。

第四章

1 既然我们的父亚伯拉罕也是按照肉体被发现，那我们还将说什么呢？

2 因为若亚伯拉罕是按着行律法的原则被称义，他就有可夸的：但不是在神面前；

3 经上是怎么说的呢？ 亚伯拉罕信神，这就算为他的义。

4 如今按照行律法得奖赏的就不是恩典，乃是欠债：

5 但对于那些不行律法，而信入那称不虔之人为义的神，他的信是被算为义的。

6 就连大卫也宣告这人为有福，就是神不按行律法称义：

7 这人的不法被赦免，罪恶被遮盖，是被称为有福的：

8 不被主定罪的人是有福的。

9 岂是受割礼才得祝福，还是未受割礼的不也得祝福吗？ 因我们说这信要算亚伯拉罕为义。

10 这是怎么算的呢？是他受割礼的时候，还是未受割礼的时候？不是受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。

11 他受割礼的记号作为因信称义的凭证，这是他未受割礼的时候，好使他成为未受割礼之人的父，叫他们也被算为义；

12 并且是受割礼之人的父，不仅是受割礼的，也是那些未受割礼，却行走在我们的父亚伯拉罕信心的步伐里。

13 因为这应许临到亚伯拉罕和他的子孙，不是靠着行律法，而是靠着因信称义，好使他们成为后嗣。

14 因为假如是靠着律法成为后嗣，信心就成为枉费了，而应许也失去功效。

15 因律法产生愤怒；但没有律法就没有过犯。

16 因此这是在信心的原则上，按照恩典，好使应许切实临到所有后嗣，不是仅仅临及遵行律法的人，也是临及那些在亚伯拉罕信心行事的，亚伯拉罕也是我们众人的父，

17 （依据圣经所记，我已经叫你作多国的父，）在他已相信的神面前，就是那叫死人复活，使无变为有的神，

18 亚伯拉罕在没有盼望的时候仍然在盼望中相信自己将成为多国的父，就是照那应许的说：“你的后裔将要如此”：

19 不是在信心里软弱，他就不算自己的身体如同已死，虽是一百岁，撒拉的经期已经绝了，

20 并不犹豫因不信神的应许；但在信心里得了力量，将荣耀归给神；

21 满心相信他所应许的必能成就；

22 因此这就算为他的义。

23 如今这不是单单算他为义，

24 同时也是算我们为义，凡信入那叫我们的主耶稣从死里复活的，拯救我们脱离过犯，叫我们从死里复活，得以被称为义。

第五章

1 因此我们既因信称义，就靠着我们主耶稣基督与神和好；

2 我们也靠着他，借着信，得以进入现今所站的地位，我们也在神荣耀的盼望里夸耀 。                                                                     

3 不仅如此，我们在患难中也是夸耀，知道患难运作出忍耐；

4 忍耐生老练；老练生盼望；

5 盼望不至于羞耻，因为神的爱已经借着赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里：

6 因我们还缺乏力量的时候，基督已经为我们这不虔的人死。

7 为义人死是少有的，为善人死或者有敢为的；

8 唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

9 我们既然在他的血的权能里称义，我们也将靠他被拯救，得以脱离愤怒。

10 我们从前与神为敌，如今靠着他儿子的死与神和好；既已和好，我们也将在他生命的权能里被拯救。

11 不仅如此，我们也在神里面夸耀，靠着我们主耶稣基督，靠着那叫我们得到恢复和好的。

12 因这缘故，如同罪靠借一人进入世界，借着罪也带进了死；因此死就临到众人，因为众人都犯了罪：

13 （因未有律法已先，罪已经在世界上；但没有律法的时候，罪也不算为罪；

14 然而，从亚当到摩西，死作了王，即便在那些没有在亚当过犯的样式中犯罪的人中间，亚当就是将来要来者的像。

15 但是恩惠岂不如过犯？因为假若一人的过犯，众人就都死了，那么神的恩典和恩典中的免费吗礼物，岂不更因耶稣基督一人临及众人吗？

16 恩赐岂不如犯罪之人吗？因一人的审判带来定罪，但恩惠的行动，因众多的过犯而带来称义。

17 因为假若一人的死，死就因这一人的过犯作了王；何况那些接受恩典的丰富和公义的免费礼物的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？）

18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

20 律法本是外添的，叫过犯显多；但是罪在哪里显多，恩典就更显多，

21 就如罪作王叫人死，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

第六章

1 那么我们还能说什么呢？我们岂能持续在罪里叫恩典显多呢？

2 远非如此。我们既然在罪里死，岂能还在罪里活着呢？

3 你们岂不知我们这受浸归入基督耶稣的众人，是被浸入他的死吗？

4 我们既然被埋葬，因此也就借着浸礼归入死，好叫基督借着父的荣耀从死里复活的时候，我们也行走在生命的新样里。

5 因为我们若在他死的样式里与他相像，也要在他复活的样式里与他相像；

6 我们知道这事，就是我们的旧人已经与他同钉十字架，叫罪的身体灭绝，叫我们不再侍奉罪。

7 因为已死的人是被称义，脱离死。

8 如今我们已经与基督同死，我们相信我们也要与他同活，

9 既然知道基督已经从死人中复活，就不再死：死也不再掌管他。

10 因为他一次死，就永远向罪死了；但是他活是向神活着。

11 因此，你们也要向着罪算自己是死的，在基督耶稣里向着神算自己是活的。

12 因此不要让罪在你们必死的身上作王，使你们遵从罪的欲望。

13 也不要将你们的肢体献上给罪作不义的器具，反要将你们的肢体献给神作义的器具。

14 因为罪不再作王掌管你，因为你们不是在律法以下，乃是在恩典之下。

15 那又怎样呢？我们既然不在律法以下，而是在恩典以下，我们就应该犯罪吗？ 远非如此。

16 你们岂不知你们献上自己顺从谁，你们就是顺从的奴仆吗？要么顺从罪进入死，要么顺从以至称义？

17 然而感谢归给神，你们曾经是罪的奴仆，但如今从内心遵从你们所受的教导。

18 如今，你们既从罪中得以自由，你们就成为义的奴仆。

19 我是按照你们肉体的软弱说人性的话。正如你们曾经献上肢体给不洁和不法作奴仆，以至于不法，如今你们要将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。

20因你们作罪的奴仆时，你们自由不受义的约束。

21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的终局就是死。

22但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永远的生命。

23 因为罪的工价就是死；唯有神的恩赐，在我们主基督耶稣里，乃是永生。