【尋找末代國師】2016年青海行（3）

會去吾屯完全是J的主意，在去之前我連這個地方都沒聽過。他一直想進藏村，想坐在炕上喝酥油茶、吃氂牛肉。

其實也是我答應他這趟旅程我們一定會進入藏村、體會藏家。結果來的前五天都是在看寺、看佛，唯一交心的東加又離我們遠去，剩下的撒拉族姐妹又被她們爸爸藏起來。在與東加分別的那天晚上，我看著范冰冰的楊貴妃，他翻著旅遊書，指著吾屯，毫不妥協地說：「就去這兒了。」

吾屯是同仁的唐卡藝術中心，雖然距離鎮上有段距離，但到那兒的車子很多，於是我們第二天磨蹭到中午才出門，途中還經過鎮上的新華書局、進去買了本藏文字典。

到了之後發現吾屯下寺熱鬧滾滾，原來是喇嘛們在排練隔天要上演的廟會。當我們拿出相機，想拍點東西時，只見好的位置被一群大爺大媽佔據。他們看來熟門熟路，還指點著J「哎呀那邊順光，拍起來不漂亮！」 看著他們手上拿的「大砲」，再瞅瞅我跟J的基本款單眼，我倆頓時有點羞愧。其中一個阿姨東喀擦、西喀嚓完之後，打個懶腰，「哎呀～拍得好爽呀！」

當我們也有樣學樣時，卻被一位喇嘛喝斥：「時間到了，該走了，讓不讓人休息呀！」

我們在第二天的中午重新來到吾屯下寺，廟前的廣場正舉行祭拜儀式，許多臉上塗著濃彩的喇嘛跳著舞蹈。說實在世俗的我也不知道其中動作的意義，大概跟祈福和驅邪有關吧。但廣場上的觀眾不管老小，每個都看得津津有味，小孩的手上總是拿著一串鳳梨或是一條臘腸。

表演結束後，吾屯開始進行繞寺儀式。儀式必須先由一群由喇嘛組成的樂隊開路，他們帶著黃帽，一邊吹著法螺，一邊吟唱佛經，迎接寺主活佛的到來。此時被喇嘛、眾信徒包圍的活佛乘坐在一台金光閃閃的車子裡，緩緩地遊繞整座寺廟。

越過重重人潮，我好不容易擠到人群前面，有點大吃一驚，因為這個活佛年紀比我們還小！約莫十、十一歲的樣子。車子前面是小山般的人民幣，香客從兩旁走過來，先將捐奉的錢交給前面的喇嘛，然後讓活佛用一根金棒敲頭，表示平安。我自己也稍微意思一下，捐了個五塊人民幣。儘管錢不比那些出手一兩百的大爺，前面的知客喇嘛仍讓我這個小氣的人看了看活佛，順便敲敲頭。

有趣的是，跟著活佛遊行的不只有虔誠的香客，還有看準商機的攤販。於是從上面的小山丘往下看，就可看到堪比龍輦的馬車、一群身著紅袍的喇嘛、一團雙手合十的香客，伴隨著幾個哄小孩子的造型汽球。如果再往上看，就可以看到一堆拿著攝影機的觀光客，對著人潮狂拍。

儀式很冗長，不久過後我便有些乏味，於是隨著一些小孩的腳步走出寺門。只見一群賣著各式零食、玩意兒的攤販早已搶佔最佳的地點，哈爾濱冷麵、烤腸、霜淇淋、新鮮水果、塑膠玩具，沿著大道排排站好。我跑到其中一間烤腸攤，向攤主大哥套近乎。他們說夫婦倆來自山東、都是漢人，藏人的廟會使他生意興隆。「他們求平安，我們來擺攤，他們辦廟會，我們會賺翻。」一個小喇嘛開開心心地蹦向烤腸攤買了根臘腸，一口咬下後，彷彿得到了全天下。

我實在佩服J的搭訕功力，原本以為他想進村子的慾望已經消退了，但過不了幾分鐘，他就拉著兩個年輕媽媽跟三個小孩，跑來跟我說：「欸，這是我剛剛認識的，他們家願意讓我們去參觀。他們家畫唐卡的！」

後來才知道，這兩個媽媽是妯娌，一個是隔壁村嫁來的媳婦、另一個姊姊則招了個外地老公，現在同住一個屋簷下。她們的爸爸叫卓瑪，是當地有名的唐卡畫家，唯一的兒子也從事唐卡製作，現在已經小有名氣。

到了他們家後，比我原先以為的還要乾淨、明亮許多。記得2011年回福建的莆田老家時，住慣現代化設施的我，看到茅廁與土磚牆，一度想要掉頭走人。也因為這個經驗，之後就算到農村觀光，我也堅持晚上一定要回都市住。但沒想到在這個偏遠的小村落中，我看到大片明亮的玻璃隔氣窗、光滑的木頭地板，而這居然只是個小康人家！

畫師家也替我們準備了糌粑，還請年邁的阿姨親自為我們特製。她將青稞粉與奶茶混合後，加上一點油。其實詳細的做法我大概忘得差不多了，只記得阿姨的黑指甲在那一團青稞粉中捏來捏去。糌粑不能單吃，必須要配熱熱的酥油茶。酥油茶的做法就跟一般的泡茶沒兩樣，用熱水去沖泡茶葉，只是多了塊奶酥。J一直跟我說很道地，但我心裡只想著阿姨的黑指甲。坐在一旁的叔叔也替我們割了塊氂牛肉，據說這是當地小孩的零食。我看那三個小鬼都很喜歡吃，也切了一小塊來品嚐。

畫師的媳婦也拿出他們正在做的畫作請我們觀賞，他們一家都從事唐卡繪製的行業，據說爸爸還因此脊椎側彎。我對唐卡並不了解，但對他們所用的顏料卻很感興趣，其中有種閃閃發光的金粉，媳婦告訴我：那是真的黃金，一瓶「很貴的！」

熱情的畫師本來邀我們住下來，J也心動了，但我還是有些放不下心，怕會打擾到人家，於是堅持回賓館。第二次去畫師家時，心中也比較有底。對那些彎彎曲曲的路也大致有了方向。來的時候看到公告欄上貼著一張土地重新分配表，我們才知道唐卡畫師是當地的村代表，也是個有名望的人。到了畫師家後，阿姨順便幫我倆用「正統」的方法重穿一次藏袍。

吾屯下寺的廟會持續三天，村裡的人有「義務」天天去參加廟會，不去還會被罰錢。我倆又帶著畫師家的三個小孩一起去看戲，順便充當一回藏人爸媽。

回家後，媳婦與姊姊早就開始準備氂牛餃子的餡料，爐上也煮了一大壺的茶。姊姊的丈夫也從外地回來。令我意外的是，姊姊的丈夫鄧大哥是個漢人。他來自四川北部，年輕時因工作來到了吾屯，然後遇到了姊姊而定居下來，入贅畫師家。他說他是做木工的，因此家裡的裝潢工程都是他一手包辦。這次也見到了他在吾屯下寺出家的大兒子。大兒子約莫九歲，鄧大哥說他從很小的時候就一直嚷嚷著要出家。

他們的出家也很有趣，有點類似上學。早上在佛寺讀書、念經，中午可以回家吃飯，下午回寺廟後，晚餐時間再回家與家人聚聚，只要在寺門下鑰時回去即可。

我有點摸不著頭緒：「難道你們不會捨不得？這邊不會有那種傳宗接代的概念？」鄧大哥慢條斯理地回答：「你們從外地來，當然會這麼覺得。但這邊的人都這樣，也就不奇怪了。」

他們的身分證上寫的是藏族，但是自我認同卻是土族。這讓我想到七世章嘉也是土族，也誕生在漢藏之間。「沒辦法，他們說的我們聽不懂，語言也不一樣。」姊姊回答：「管他什麼，都是一家人就對了。」