人性的善與惡

人性一直是哲學家、社會學家和心理學家關注的焦點。在討論人性時，常常會涉及到人性的善與惡。有些人認為人性本善，而有些人則認為人性本惡。 中國古代儒家學派認為，人性本善。孔子說：“人之初，性本善。” 孟子也認為，人性本善，只是在經歷了一些不良環境和影響之後，才會產生惡的行為。這種觀點強調了教育、道德和文化的重要性，認為通過這些方式，可以使人性的善的一面得到發揮。 然而，也有一些中國古代思想家認為，人性本惡。荀子說：“人之性惡，其善者伪也。” 這種觀點認為，人性中的惡的因素是天生的，無法改變。只有通過嚴格的法律和制度的約束，才能遏制人性中那些惡的部分的發展。 近代的中國思想家也在探討人性的問題。魏源認為，人性既有善的一面，也有惡的一面。他強調了人性中自私的部分，認為這是人性中最難以遏制的惡的部分。他提出了“以人性之惡制人性之惡”的觀點，認為只有通過約束人性中的惡的部分，才能使社會更加穩定和和諧。 在現代社會，人性的問題仍然是一個重要的話題。我們通過各種方式探討人性的善與惡，並且努力尋找解決人性問題的辦法。事實上，我們需要理解人性的複雜性和多樣性，人性本就有善又有惡，我們在法律、社會規範和道德教育上，也只不過是盡可能地發揮人性中的善的一面，遏制人性中的惡的一面。

撇除人性的本質，就來說說善與惡。其實有時候，善與惡也未必能被清晰地分辨。許多時候，在同一件事上，阿A做出對你有利的舉動，你覺得便是“善”；但同時這個舉動或許不利於別人，那別人就覺得是“惡”了。生活更多的便是充滿這種大大小小的善與惡，總是有人歡喜有人愁。

上文也提及到沈從文認為人性是美好的，但終免不了悲劇，因為人生從來沒有十全十美；縱然有十全十美，太過完美已是一不美。懂得這個生命原則，或許有助踏上享受生命之路。